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“ 岳读千页 ” 系列
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古人的职场心得
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南岳衡山有卧龙
极高明处是李泌
打卡地
邺侯书院
纵观2000多年的封建史，能够同时实现建功立业 、安身立命这两大人生目标的，可谓凤毛麟角。功高震主、木秀于林风必摧之，这两大铁律毁掉了无数才华横溢、功勋赫赫的人才。
那么，有没有靠本事吃饭、不溜须拍马，却能兼顾立业、立命两大课题的人才呢？当然有，西汉开国功臣张良，大唐中兴名将郭子仪，近代有被奉为半个圣人的晚清第一名臣曾国藩。这里咱们要讲个更加传奇的：中唐著名政治家、战略家、谋臣李泌。
人物介绍→
李泌（722年—789年），字长源，唐代京兆（今陕西西安）人，中唐时期著名政治家、谋臣、学者，历仕四朝，参与平定安史之乱，封“李邺侯”。勤政为民，以廉废私，屡建勋功，堪称谋国安邦的擎天之柱，被世人称为 “布衣宰相”“神仙宰相”。
司马光在《资治通鉴》中赞赏他“四隐四起”“绝粒无家”。平定安史之乱后，李泌隐居南岳潜心读书十二年并留下“极高明”的石刻。
贵胄之后、少年天才、结忘年之交→
李泌出身关陇贵族，是西魏八柱国之一李弼的六世孙。家族世代官宦、辈辈封公，其政治资源、教育环境不可比拟。幼年时便粗通儒、道、佛知识，7岁就能写出很好的文章，并以“方圆动静”喻棋赋诗名动京城，得唐玄宗赏识送进东宫陪太子读书。
《三字经》记述：“泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。”
小小年纪的李泌不仅可以写诗作文，而且目光敏锐，辨识软美、敢于直言。
一次，在宫中，他听到宰相张九龄对阿谀奉承的萧诚颇有好感，便直言道：“您平民出身，官至宰相，向来持守正直无私之道，难道喜欢低声下气、缺乏节操的人吗？”
顿时，张九龄被一语惊醒，自觉脸红。而后便称李泌为“小友”，就这样成就了一段相差四十四岁的忘年之谊。
学贯三家、将相之才，辅以谋国安邦→
长大后的李泌，自称山人，学贯三家，学识愈发渊博，尤其热衷黄老之术、精通《易经》，经常隐居名山，俨然是一个超然世外、云游四方的青年高人。但同时他也有一颗积极入世之心，经常给朝廷上书议论时政，历经四任皇帝，几次挽救李唐王朝于危难之际。不过在官场上，他是四隐四起，最终官拜宰相，名垂青史。
平定叛乱，辞隐衡山
安史之乱爆发后，玄宗仓皇出走，肃宗李亨即位并派人寻找李泌。李泌立即不畏艰险，从战火纷飞的嵩山奔赴朔方。
肃宗尊其为先生，平日两人“出行联辔，寝则对榻”。一遇到疑难问题，势必向李泌请教，而李泌也毫无保留、尽心尽力的出谋划策，成为了李亨的最佳帮手。
李泌为肃宗制定了平乱方略，用“挫其锐、解其纷”的战略思路收复长安、洛阳，“以逸待劳，来避其锋”让叛军疲于奔命，最后准备直捣老巢、关门打狗来彻底平定叛乱。
然而急于建功的肃宗却没有听从这个建议，虽然平定了安史之乱，却留下了藩镇割据的隐患。
安史之乱后，朝廷宦官李辅国专权，李泌察觉形势不对，果断舍弃护国有功的荣华富贵，坚决请求归隐南岳衡山。
外放为官，勤政为民
几年后，代宗李豫即位。立马想起了李泌这位曾经给予教导和保护的前辈，即刻诏令李泌回宫任翰林学士。可是，总有奸臣来捣乱......
宰相元载纠结同党，将李泌排挤出朝廷任江南西道判官。后，元载被铲除，李泌又被召回京。然，又一个奸相常衮想方设法把李泌又排挤到地方任职。
可即便是这样的环境，也无法淹没李泌治世的才华。
圣人无常心，以百姓心为心。
李泌用实际行动做到了“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”。
唐建中二年至兴元元年（781--784）,李泌出任杭州刺史，历时28个月，政绩斐然。
李泌初到杭州时，发现城中“居民零落”。后经察访，才知道杭州城区海水时常倒灌，地下水咸苦，不能饮用，百姓饮水只能取用湖水或地势较高的山泉水，非常不方便，因此居民不愿在城中居住。
为解决城区居民饮水困难，李泌发动民众设置水闸，在城区开挖相国井、西井、金牛池、方井、白龟池和小方井，再用竹管引钱唐湖水流入六井，以供居民饮用，城区居民才开始聚集，从而促进了城区的发展与繁荣。
食芋得相，谋国理政
前面有说过，在平定安史之乱后，李泌辞官归隐南岳衡山，并奉行“用之则行，舍之则藏”之道平衡出世与入世之心。
十二年间，李泌在南岳衡山读书写字，后韩愈有诗云“邺侯家书多，架插三万轴书。”
在衡山的日子，李泌给世人留下了一个“食芋得相”的传奇故事：
明瓒禅师在天宝年间曾在衡岳寺做杂役，他不修边幅，又好捡拾其他僧人吃残剩的食物，故得绰号“懒残”。
有一年冬天，李泌在寺中读书，听懒残半夜诵经的声音响彻山林，深觉此僧不凡，便去拜见。
懒残又骂又唾，李泌却愈加恭敬。
懒残却将吃剩的半块煨芋给李泌，李泌连忙接过来就吃掉了。
懒残这才说:“你谨慎少言，去做十年宰相吧。”
苏轼对这个故事写过一句诗“他年记此味，芋火对懒残。”
德宗李适即位，泾原兵变之际，德宗离开长安避难。一如当初，他像爷爷李亨一样紧急召回了李泌，请教平乱之策。而李泌军事上的才华，前面我们已经领教过了。
他有勇有谋、单骑前往、略施巧计、连蒙带吓就化解了这场兵变并夺回了兵权。
两年后绞杀殆尽淮西兵叛，同年正式官拜宰相。
李泌一生居其位，安其职，尽其诚，坚守初心而不逾期度。在任相期间，他对内勤修政务、实现财政收入稳步增长；对外达成“贞元之盟”，联合回纥、大食牵制吐蕃，内安外定确保了大唐王朝的稳定局势。
以廉废私，绝粒无家，成就烧梨佳话→
李泌一生，或处庙堂，或隐名山，始终不贪官职、不贪名望、不贪钱财、不贪淫色、不贪口腹之欲，真正做到了“绝粒无家”，清廉淡泊。
他曾说，我的志向与别人是不一样的。
肃宗问为什么？
泌答：“我不吃粮食没有家，对高官厚禄和锦衣良田都没有欲望。如果您非要奖赏我，待收复京城以后，只要能靠在您的膝上睡一觉，惊动下天上的星宿就满足了。”
肃宗听闻这番话后，感受到李泌的无欲无求便更加信任，竟然满足了李泌枕天子膝上睡一觉的愿望。
有一次唐肃宗邀请颍王、信王、益王三位兄弟以及李泌晚上坐在一起围炉长谈。因为李泌不食荤，唐肃宗就亲自动手给李泌烧了两个梨。
年幼的颍王恃宠争要，肃宗不肯给他，说：“你整日饱食肉味，先生休粮绝粒，所以我将这个梨赐给他，有什么可争？”
于是三王与肃宗联句记录此事，传为烧梨佳话。全文为：“先生年几许，颜色似童儿。夜抱九仙骨，朝披一品衣。不食千钟粟，唯餐两颗梨。天生此间气，助我化无为。”
忠诚、干净、担当，自古为立身、立业、立功之道→
李泌学问贯穿儒释道，宦海浮沉50年，一生遭遇唐朝政局大变，多次被奸臣排挤、陷害，却始终忠君爱国、廉洁自守，勤政为民，宁可清贫自乐，不作浊富多忧，立下了抚危定倾、中兴社稷的伟大功劳。
李泌一生秉承“用之则行，舍之则藏”老庄之道，视功名如敝屣，不慕虚名，激流勇退，潜遁南岳衡山，以修养淡泊之志、追求无限学问为务，真正成为李唐王朝“忠诚、干净、担当”的代表人物。
南岳衡山上“极高明”的石刻，既是他贯通儒释道三家学说的人生感悟，也是其把握风云变化官场生涯的处世哲学。
此谓尘封在历史深处却占据价值高地的邺侯李泌。
打卡地推荐→
打卡地：邺侯书院
地点：南岳衡山中心景区烟霞峰腰
“中国最古老的民间书院”——邺侯书院，是为纪念“君子食无求饱，居无求安”“不义而富且贵，于我如浮云”的李泌而建，是湖南省重点文物保护单位、衡阳市廉政文化教育基地。
邺侯书院原名端居室，明万历年间建明道山房，清乾隆九年修复明道山房，又改称邺侯书院，几经废建。清光绪十六年，邺侯书院移建于烟霞峰左之地势平坦处，即为今之邺侯书院。邺侯书院成为南岳衡山仅存的一所书院，曾国藩曾有言：“天下书院，楚为盛，楚之书院，衡为盛，以肃岳故也。”
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文:中共南岳区委党史研究室 阳姣
参考书目:《中唐奇才李泌》
图:部分来自网络
编辑:张凡
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