编者言：

今天分享的是《当下的力量》作者埃克哈特·托利(Ekchart Tolle) 2013年于斯坦福大学的演说，“他的洞见在于对自我的了解，这种宏广的内观觉照极有力量，这使得他能够教导成千上万的人获得对人生的洞见，转化并改善他们的人生。”

演说共有16部分，篇幅较长，这篇文章是其中的片段——“迷你修持的妙用”。完整视频及文字请按文末指引获取。

迷你修持的妙用

埃克哈特·托利（ 2013）

（埃克哈特·托利2013年于斯坦福大学的演说片段）

问：你提到拉姆·达斯，所以容我问个问题。在座许多人知道，拉姆·达斯发生严重中风，语言能力受损，有意思的是，像他这样的人，把大量时间用在内观觉照的这样一个人，但他说，直至中风，他的思维从来就没有这么清晰过——我想意思大约如此。因为这不只让他彻悟自己所失去的，同时也让过去不全然达此境界的他，现在却能极度觉知到自己处于当下。这就要回到我们之前所谈的，我们知道有人以大量的时间向内审视，但对他们而言，假我可能还是个非常沉重的包袱。

埃克哈特·托利：甚至是那些有修行的人，他们可能经年累月的每天静修两次，好像往往还是无法将它融入生活当中。你可以是一个非常好的静坐者，我就遇过几个很棒的，他们静坐不动的时间可比我长多了，他们能静止不动，完美的坐上一、两个小时，用的还是我做不到的莲花坐姿。

例如有一个人在做慈心的静坐，慈心的静坐就是在修炼慈心、散播慈心，比如你这么发愿：“愿在这屋子里的每一个人都平安快乐”“愿我平安快乐”“愿在城市里的每一个人都平安快乐”这样的散播希望人人都平安快乐的心愿，这就是慈心的静坐，这是个相当不错的修持。

有个人在做慈心的静坐时，房门打开了，他7岁的女儿走了进来：“爹地！爹地！”“你就不能让我清静一下吗？没看到我在我正在做慈心的静坐啊？”这就是没将修行融入生活的典型例子。这就是为什么我推荐在平日的迷你修持，一次就只是几秒钟，让自己真的处在当下。

比方说，我建议，各位在做某些惯有的活动时，别把这些活动当成是为达目的的手段，而是把你完全的注意力放在上头，让这些行为本身成为你的目的。就拿洗手来说好了，你会非常惊讶，当你把所有的注意力放在上头时，洗手有多愉悦，那水的感觉，真是愉悦啊，或许还有肥皂的香味，触感，你也可以把自己的脸打湿。每次洗手，我都会这么做，洗完手后，把凉水拍在脸上，然后把手擦干，这经验非常愉快美好。

或者在走楼梯的时候，如果是工作，学习或居家的场所有楼梯的话，每次走楼梯时，别把它当成是个为达目的的手段——因为你想要去到楼梯的上层，而是就只是觉知着每一步，就只是享受着那动作，这感觉非常愉快。在等待的时候，我建议，任何在等待的时刻，别在那等着，而是利用那机会来个迷你修持。

基本上，等待的意思是：你要的是下一刻，不是当下这一刻，这就是为什么你在等待，否则你就不是在等待，而就只是处在那儿了。所以，当你在等电梯时，你在等着，内在有个想要超前的推力，想超前去到下一刻，但你去不了下一刻，因为电梯还没来，因此，当你按下电梯的按钮，除却等待，何不就只是处在那儿，完全处于当下，内在没有那想要挣脱当下的不安——想要进到那还没有来的电梯里，而就只是存在，利用那时刻，或许吸几口气，把注意力放在呼吸上，当你不想或不需要思维时，这就是把注意力从思维上转移的妙方。

佛陀推荐过这方法——出入息的静坐，也就只是观照或感觉自己在呼吸。你会注意到，你无法同时进行思维和感觉自己在呼吸，你只能做其中一样。当你站在电梯前时，不妨把注意力从心思上转移，让注意力契入当下这一刻，做几个有意识的呼吸，享受这不是在等待的一刻。

或者在超级市场结账处时，这是令许多人气结的地方。

问：嗯，这是我读《探究》杂志的地方。

埃克哈特·托利：是，那也是一种逃避，遁入那多半是谣言的杂志里头。这些是做迷你修持的时刻。我觉得迷你修持很有用，将许多这种迷你修持融入生活中，我相信效果会比较好，这是跟完全与日常生活隔离的修炼相比较，也就是这边是你的修炼，那边是你剩下的生活。我并不是说有了迷你修持后，你就不可以做那种[独立的]修炼，然而，如果必须二选一的话，我偏好迷你修持，因为它变成是你日常生活的一部分，这样你的生活比较不会被分割为二。

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『归心学堂』

埃克哈特·托利（Eckhart Tolle），生于德国，从伦敦大学毕业后，他在剑桥大学担任研究员和导师。29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活。在接下来的几年里，他致力于解释、整合和深化这种变化。埃克哈特·托利不倾向于任何一种宗教或传统。

主要作品：《当下的力量》《修炼当下的力量》《新世界：灵性的觉醒》。