我于三宝前顶礼，愿消我等诸恶业；

我之双手作合十，愿获智慧与方便；

双手合十于顶轮，愿我生于极乐刹；

双手合十于发际，愿诸身业得清净；

双手合十于喉轮，愿诸语业得清净；

双手合十于心轮，愿诸意业得清净；

合十双手分展开，愿证化报度众生；

我之双膝跪于地，愿达五道十地位；

我之额面触于地，愿获十一普光地；

双手双脚速伸出，愿成四种胜事业；

脉络不断得屈展，愿解一切脉络结；

脊椎中脉劲伸直，愿气融入中脉中；

礼毕起身而站立，愿从轮回中解脱；

而后不断常顶礼，愿佛长久住世间；

我等顶礼之功德，愿消病痛得长寿；

死时生于极乐刹，祈愿迅速证佛位。

愿诸众生具安乐，一切恶趣皆成空，

所有住世诸菩萨，一切发愿祈成就。

秋英多杰仁波切讲解：

正如萨迦班智达所说，做大礼拜时，先要观想皈依境。

如果你是萨迦派的弟子，那么，你就观想萨迦派的皈依境；如果你是宁玛派的弟子，那么，你就观想宁玛派的皈依境；如果你是噶举派的弟子，那么，你就观想噶举派的皈依境；如果你是格鲁派的弟子，那么，你就观想格鲁派的皈依境。

另外，也可以观想佛法僧三宝。

如果你认为皈依境的观想比较繁多，难以观想，那么，也可以单独观想本师世尊释迦牟尼佛，因为，佛陀一身已经具足了一切的上师三宝。

《华严经》中说：“十方诸如来，共同一法身， 一心一智慧，力无畏亦然。”

观想了皈依境之后，可观想自己一身变成无量身，与六道父母众生一起顶礼上师三宝，祈愿消除自己和六道父母众生无始以来所有的恶业。

先双手胸前合十，犹如手捧摩尼宝。礼拜时，可做小礼拜，也可做大礼拜，大礼拜的功德是极为殊胜的。

在《密勒日巴尊者传》中提到：“密勒日巴尊者去卫地孔庆山拜见俄巴上师，当时，俄巴上师正在为们弟子讲解《喜金刚本续》，正讲到：‘说法是我法亦我，听法诸众亦是我，我为成就世界主，世出世间亦为我，我即俱生欢喜大自在。’

这时，尊者在遥远处向俄巴上师顶礼，上师脱帽答礼，对在座的弟子们说：‘这是我们玛尔巴大师法系弟子的顶礼姿势，缘起很好啊，将来，这个人会成就为一切法之王！”

当时，密勒日巴尊者顶礼的姿势就是大礼拜的姿势。

当双手合十时，具足了智慧与方便和合的缘起功德，同时，也祈愿获证方便与智慧无二的果位。

当双手合十于顶轮时，具足了往生诸佛刹土的缘起功德，同时，祈愿往生阿弥陀佛刹土或密严刹土等刹土。

当双手合十于发际时，具足了消除一切身业和获得一切诸佛菩萨身加持的缘起功德，同时，祈愿消除无始以来身所造的所有业力。

当双手合十于喉轮时，具足了净除一切语业和获得一切诸佛菩萨语加持的缘起功德，同时，祈愿消除无始以来语所造的所有业力。

当双手合十于心轮时，具足了净除一切意业、获得一切诸佛菩萨意加持的缘起功德，同时，祈愿消除无始以来意所造的所有业力。

当合十的双手左右展开时，具足了成就法身和报身利益一切有情的缘起功德，同时，祈愿证得法身和报身的果位，利益一切六道有情众生。

当双膝着地时，具足了获得五道十地果位的缘起功德，同时，祈愿圆满证得五道十地的种种功德。

当额头发际触及地面时，具足了获得十一普光地的缘起功德，同时，祈愿圆满证得十一普光地的功德。当四肢屈伸时，具足了任运成就息增怀诛四种事业的缘起功德，同时，祈愿获得任运成就息增怀诛事业的功德。

随着身体一切脉络屈伸直时，具足了解除一切脉结的缘起功德，同时，祈愿解除一切的脉结。

当脊椎中脉伸直时，具足了粗气、业气和心气等诸气融入中脉获得净化的缘起功德，同时，祈愿一切浊气融入中脉令得净化。

当起身站立时，具足了从轮回中获得解脱的缘起功德，同时，祈愿永离轮回之苦。

当不断礼拜时，具足了祈请诸佛不入涅槃，长久住世利益众生的缘起功德，同时，祈愿一切诸佛菩萨和具德上师长久住世。

由于自己磕大头的善业功德，能令自己健康长寿，一切圆满，同时，祈愿健康长寿，一切如愿。

临命终的时候，由于磕大头的功德，可往生阿弥陀佛诸刹土，从而迅速获证无上正等正觉的佛陀果位，祈愿命终之时往生弥陀刹土，获证佛陀果位。

祈愿一切父母众生恒具安乐，祈愿一切恶趣令转成空，祈愿一切诸佛菩萨和诸位上师成就一切的誓愿。

在秋英林巴大师掘藏的《大圆满掌中持佛——甚深前行仪轨念诵听闻解脱成熟道修法》中，莲师也做了相同的开示。

顶礼时，我们要意念观想自己无始以来生生世世一切的所受身，都变成人身，一起参与顶礼，这样，可以消除每一世的业障。

无始以来因为有无数世，所以观想顶礼者也有无数位。

这样顶礼一次，就能获得无量的功德。

很多圣者上师说：“这是极为殊胜的窍诀。”