诸多佛经论典及高僧大德都提到供香有不可思议的功德。

供香散发出来的香云，可让我们内心虔诚地发愿：祈愿香云能够供养十方三世一切诸佛菩萨，广大无边。把供香普薰的香云作意布施给法界一切众生，让他们得到满足。做功课前点上一支香，可让自己的心安静下来，而且一些清净的药香和除障香对遣除病障等违缘有很大帮助。供香也是积累资粮的一种方便，经论中也提到供香代表着行持精进度。

供香时要发心清净，远离贪心、吝啬、恶心。

供香要结合自己的生活条件：只能买一毛钱的香就买一毛钱的；能够买两毛钱的香就买两毛钱的，供品价格的贵贱不是决定我们资粮大小的标准，我们要量心而为。如果是为了炫耀、傲慢、贿赂三宝，或是供养后又后悔或产生吝啬心，这样的发心就不清净了。远离恶心，就是不要发恶愿。

经论中有个公案：阿育王在前世年幼时捧起一把泥沙，观想成如意宝供养佛陀，放在佛陀的钵里，由此清净善缘积累了巨大资粮。最终，阿育王对整个佛教作出了非常不可思议的贡献。由此可见，供品是否清净主要观待我们的发心。

供香的时候，我们可以通过普贤云供的方式进行观想，念诵云供陀罗尼咒、《普贤行愿品》偈颂等，或是供香的《香赞》《炉香赞》等。

我们也可一边供香一边念“南无阿弥陀佛”“南无大慈大悲观世音菩萨”等自己非常有信心的佛菩萨名号或心咒。

供香的功德之一就是“上感诸佛”——供佛时，我们可观想佛。

一边念诵一边观想我们供养的香“上感诸佛、下施众生”，给我们带来身心上极大的加持。

供养发愿的时候要注意发善愿。哪怕我们只为了自己现世的安乐发愿，也不要发伤害别人的恶愿。供养之后要回向，把供香的功德如理如法地进行回向。

供香除了是一种供养形式外，对修行也有加持。

行持善法，行持十善业，对三宝有信心，在日常生活中做个人格良善的人，这是真正的香，顺风也好、逆风也好，整个大千世界靡不周遍，这种香可遍满整个虚空界，是真正的供养。

佛陀宣说偈颂曰：“正士名丈夫。普熏于十方。木蜜及栴檀。青莲诸雨香。一切此众香。戒香最无上。”

龙猛菩萨也说过，奉行十种善业，涉及了一切戒法。平时身体不杀生、不偷盗、不邪淫，语言上远离妄语、绮语、离间语和恶语，心能远离贪、嗔、痴，这是最殊胜的供养、最殊胜的香。

《六祖大师法宝坛经》当中也提到了“戒定真香”，以此提醒我们以戒定慧、解脱和解脱之见来摄持，上供十方诸佛，下施六道众生。自己的修行境界，相续中对正法的信心，持戒、修持禅定、修持般若空性等，是真正的供养。

以后再看到香盘上的“戒定真香”时，我们就要提醒自己：要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。在烧实物的香时，也应提醒自己要“勤修戒定慧”。这是真正最殊胜的供佛之香。