分享经典国学精粹 I 探索宇宙生命奥秘 

投稿学传统文化的经历：qianshide2017@qq.com

央视网、中央纪委监察部网站要求学习《了凡四训》!

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=f05099wul1x&width=500&height=375&auto=0

《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。

全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。

曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。

以下是由《了凡四训》里精选的改命警句，还望各位读者细细品读，立命改过，从而改变命运。

译文：

一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。

如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。

感悟：

《论语》中说“食无求饱，居无求安”，这是儒家对于物质追求的看法。孟子所说的求，一定是先追求道德仁义，但在追求道德仁义的同时，富贵也会随之而来。

因此，《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”《中庸》里面说：“故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”所以，只要拥有了道德，富贵便会不请自来。

译文：

云谷禅师说，你自己揣测一下能不能中科举？能不能生子？我想了很久，说：不应该。

中科举的人，大多有福相，我福气很薄，又不能积累功德来培养后福，而且很没有耐心，不能容纳别人。

我时常用自己的才智来欺压别人，直心直行，说话很随意，说了很多错话。像我这样福气浅薄之人，怎么会中科举呢？

感悟：

上面我们已经讲到了，富贵要从心而觅，这就需要反省。能够反省，这是你改命的第一步。不去反省自己，认识不到自己的错误，那命运就无从改起。

曾子为什么要每日三省呢？就是怕自己有过错。所以，反省对于每一个人来说，都是一大功德，它不单单是改命的开始。

译文：

土地污秽的地方才会有生物，水流清澈的地方常常没有鱼虾。我清洁过度，这是我不应该有孩子的第一条原因。

感悟：

凡是污秽的地方，往往多生物。《菜根谭》：“粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而耀采于夏日。”粪虫可谓是最脏的了，但可以生出蝉这种具有情操的昆虫，而腐烂的草也不干净，但却能生出带有点点亮光的萤火虫来。

所以，往往污秽之处，都生有大量的生物。相反，凡是干净的地方，生物就很难生长。水很干净，鱼虾就会灭绝，这是自然规律。这里的“洁”更多的是指为人。

译文：

这人世间拥有千金财富的，必定是千金人物；拥有百金家产的，必然是百金人物；应当饿死的人，必然是饿死的人物；上天只不过是根据人的材质而定，何曾加了自己的意思在里面？

感悟：

古代圣贤范蠡，三次都达到了富可敌国的地位，又三次散尽家产，三聚三散，传为美谈。拥有财富的时候，范蠡没有兴奋，散尽家产的时候，范蠡也没有沮丧，可以说他达到了“不以物喜，不以己悲”的境界。

我们讲：“宰相肚里能撑船”，意思是宰相的度量特别大。宰相是富贵至极的人物，若心胸小了，他如何能装这些富贵？

译文：

《周易》为君子谋划，趋向吉祥避开凶险。如果天命是一成不变的，那吉祥怎么可能趋向，凶险又如何避开呢？《易经》开篇就说，积累善业的家庭，必然有余下的吉祥，你信得及吗？

感悟：

言行举止符合天道，符合规律，方能趋吉避凶。云谷禅师跟袁了凡说这句话，意思是命运可以改，否则《周易》绝不会说这句话。天命不是一定的，天命是按照天道的运行规律而变化的。

对于人来说，必须要效法天道，根据天道运行规律而变化，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这才能趋吉避凶。

译文：

即使是命中应该荣华显贵，也要常常存落魄的念头；即使是命中应该万事顺利，也要常常存不顺的念头；

即使是现在是衣食无忧，也要常常存在贫困的念头；即使是人们都敬爱你，也要常常存在恐惧的念头；

即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念头；即使是你学问非常优秀，也要常常存在浅显不堪的念头。

感悟：

即使命中很好，也应当做不好想。我们常说：“人无远虑必有近忧”，眼前光景很好不代表以后很好，原因多半是因为人无远虑。一个家庭即使富贵至极，他终究挡不住只消福不种福。

历史上富贵至极的无过于帝王之家，凡是历史上的亡国之君大多数都是穷奢极欲，夏桀、商纣等等，哪一个不是？

比如一个人身体很健康，体质很好，但若他过度消耗，不注意养生，那大病总有一天会找到他。反之，如果他本来就体质好，却当成有着重大疾病一样的爱惜身体，他必定会益寿延年。

译文：

一定要每天都知道自己的过错，天天努力去改，一天不知道自己的过错，就是一天安于现状，一天没有错误可改，就是一天没有进步。

世上聪明伶俐的人不少，但观察他们德业都没有进步广大的原因，都是因为“因循”这两个字，耽误了自己的一生。

感悟：

历史上，很多人小时候被誉为“神童”，但长大了却跟普通人一样，没有任何进步，原因就是“因循”两个字。

反倒是一些普通人，没有什么天赋，但通过勤学苦练，相信勤能补拙，最后学有所成，成了一代伟人。

译文：

要发勇猛心。人们不肯改过，多半是因为因循守旧，不肯向前；我们要鼓舞振作起来，不要迟疑，不要等待。

对于小的过恶，要如同肉中有芒刺一般，立刻剔除；对于大的过恶，要想毒蛇咬自己的手指一样，要快速斩断，没有丝毫的停滞，这就是《周易》中所说的风雷之所以叫益的原因。

感悟：

历史上的很多伟人，有成就的人，他们原只是普通人，但因为肯于坚持，有着一颗无法撼动的勇猛心，最终成就他们的伟人梦想。

曾国藩三十岁的时候还在吸烟，三十岁之后立志戒烟，从此之后便永不再吸，如果没有勇猛心，面对清末如此动乱的境况，曾国藩凭什么一枝独秀？

译文：

知道耻辱对人来说实在是太重要了。因为不丧失耻辱之心，这就可称之为圣贤之人了，如果丧失掉了耻辱心，那就和禽兽没什么两样。这就是改过的关键点。

感悟：

人不知道耻辱了，没有羞愧心了，这恰恰是世上最为羞耻的事情，也是人类最大的悲哀。

了凡先生用孟子的话做了一个总结，并加以阐发，以此告诉儿子天启：耻辱心对人来实在太重要了，你不丧失耻辱心，最终能成圣贤，如果一旦丧失了，那就沦为禽兽了，这是改错关键中的关键，要点中的要点，万万不能忘记。

译文：

如果听到别人毁谤我就大发雷霆，那就如同春蚕吐丝成茧一样，自己把自己束缚了。

感悟：

生气，就是拿着别人的错误惩罚自己。为什么要拿着别人的错误惩罚自己？

对于一个反求自身的人来说，外界的毁谤虽然很多，谣言满天飞，但都变成了他历练自己的磨刀石，是成就他的东西，他不但不会生气，不会抱怨，反而会生出感恩心，因为正是这种毁谤为他提供了历事练心的地方，他又怎么会生气呢？

译文：

什么叫从心改正过错呢？过错虽然千端万绪，但归纳起来都是一心造作。如果我的内心不妄动，过错又如何产生呢？

感悟：

从心改过，也是最难达到的改过境界。过错，千差万别，不同的人，所犯的过错也不同，但归根到底，总不出心性二字。

一切过错，都是邪念，即是邪念，则必然从心而起。如果心念不动，邪念就不会起来，过错也就不会产生了。

译文：

不要以自己的长处去掩盖别人，不要以自己的善事来彰显他人的不足，不要以自己的才华与技能来困扰他人。收敛自己的才华与智慧，虚怀若谷；看到别人的过失，帮着包容掩盖。

一来，可以让他自己反省修改过错，一来可以让他有所顾忌而不敢放纵。见到他人稍微有些长处可取，善事可标，就要向他们学习，并要交口称赞，广为他人传播。

感悟：

内敛是一种德行，炫耀是败德，败德则损福。从事上讲，内敛的人，受人尊敬，让人觉得有涵养；炫耀容易与人结怨，为人们所忌。所以，中国有“人不外露”的美德，没有“炫耀自夸”的学问。

看到别人有过失了，有错误了，帮着掩盖起来，给人一次改正错误的机会，成全别人，这是功德之事。

在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。

书中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。

了凡四训·电影↓【有字幕】

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=l0350ead39g&width=500&height=375&auto=0

网红教授讲解《了凡四训》 悟改命之法

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=p0562ov13i0&width=500&height=375&auto=0

净空法师：如何改造自己的命运

印光大师一生极力提倡《了凡四训》，《了凡四训》把因果的事理讲透了，真正难得！那是袁了凡先生一生实行改过自新的报告，云谷大师给他的开导，他明白觉悟才知道命是自己造的，福是自己求的。佛法讲命运，但不是宿命，命是过去生中所造的业，你这一生当中所受的报，这叫命运。那自己造的与别人不相干，自己造的当然自己可以改，怎么改法？我不再造恶，我全造善，命运就改了，你这一生当中有一些不如意的，这些不善的果报全没有了。你所希求的、所向往的统统现前，升官发财能得到。佛氏门中，有求必应，实在讲不是从佛门当中求的，是你从自性里头求的。

佛家讲自性，它不迷信，向哪里求？向你自心里面去求，有求必应，向外面求求不到，统统都要向自性。求长寿得长寿，求儿女得儿女，求升官就升官，求发财得发财，什么都能求到，求成佛都能得到，何况世间这些小事，哪有求不到的！你懂得道理，真的有求必应。我们学，学了得到好处，要全心全力把这个好处介绍给别人，大家都能断恶行善，就形成共业，共业好，共业就是天下太平，共业就是极乐世界。我们能不能把这个地球变成极乐世界？答案是肯定的，只要地球上的居民觉悟，放下对立，放下控制，放下占有，这世界就是极乐世界。

我们学习给别人看，学菩萨先学什么？先学谦虚，谦卦六爻皆吉，趋吉避凶从这下手。中国古圣先贤教我们，从小学谦虚、谦让。天主教的《玫瑰经》是他们的早晚课诵，《玫瑰经》十五段，第一段圣母玛丽亚的谦虚，摆在第一条。中国老祖宗也如是，你读《礼记》，一翻开第一句是‘曲礼曰，毋不敬’。佛法里有很多忏仪，拜忏里头的仪规，你展开本子第一句话，‘一切恭敬，一心顶礼’，谦虚！人谦虚恭敬才满心的欢喜，满面笑容。

中国的寺庙有一定的规矩，你进山门第一个看见的是谁？弥勒菩萨。弥勒菩萨造的是什么像？布袋和尚的像。宋朝的布袋和尚，他走的时候告诉大家，他是弥勒菩萨再来的，说完就走，这是真的，不是假的。以后中国人造弥勒菩萨像都造他的像，欢喜佛，进入佛门里欢欢喜喜。菩萨在一切大众当中所示现的，常生欢喜心，法喜充满，体现出一片慈悲，我们所有一切不善的念头，不善的行业才容易消除。如果这一点做不到，你的业力消不了，业要是消不了肯定增长，那麻烦就大了！在六道里面是业报身，善多恶少你享福，善少恶多你得受罪，不能怪人，别业共业都不可以怨天尤人，都要知道是自作自受，自己承当，没有人能代替的，这个道理不可以不懂。

净空法师:命里没有,你也争不到

如果有智慧，真正能够明了，所以古人他不是迷信，古人常常告诉我们，「一生皆是命，半点不由人」，如果这个富贵是可以争得来的，佛菩萨也会争，圣贤也会争，它争不来，你争它没有用，争不到。这个东西是什么？命里有的时候你就有，命里无时则莫强求，强求不到的。人在这个世间，幸福美满与富贵不相干，这个道理一定要懂。

 人活得要幸福、要自在，所以心安理得，你就会自在，明理了。所以古人讲「孔颜之乐」，孔夫子快乐，颜回快乐。孔夫子没有地位，平民；颜回是个非常贫穷的人，贫穷，但是不能说贱，他有高尚的品格。生活，物质生活非常艰难，箪食瓢饮，夫子都感叹，这种贫困的生活一般人受不了，可是颜回一天到晚快快乐乐，没当回事。

 由此可知，幸福真的与这个没有太大关系，真正有道的人随遇而安，这个社会才会安定，世界才会和平。他不争，为什么不争？他很清楚，命里没有，争什么？命里有的不必争，命里没有的也不需要争。我们如果读过《了凡四训》，对这个事情就完全明白了。

普皆回向

愿以此功德回给布施者、及受施者、及转发分享者、转发分享也是在修布施、愿以此功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者 、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国、阿弥陀佛！

布施法宝护持账号：

布施医药、助制法宝、奉斋放生、助学帮困护持账号：

农业银行:6228480429044000272

户主:周军  

支付宝账号:18751786288

姓名:周军 

打款之前请联系☞18851420780（电话）

进群每日一善请添加☞微信号:18851420780

▼▼▼

资助謙士德漢学塾助制法宝、奉斋放生、助学帮困、布施医药

▼▼▼

普皆回向

愿以分享本文之功德回向给净空老教授、祝愿老教授法体安康、久住世间、常转法论、普度众生；回向给原文作者及所有读者、及转发分享者、祝愿大家六时吉祥、万事如意、同念弥陀、同生极乐；转发分享也是修布施；；愿以此功德回向南通德音文化传播有限公司、謙士德漢學塾微店广结善缘财源广进利益众生；愿以此功德回向謙士德漢學塾、南通了凡书院早日成立利益众生；愿以此功德回向给父亲周发喜、母亲周响铃，愿他们在世身心安康，晚年幸福吉祥；寿终正寝，蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界！回向给太太赵芳、犬子周睿谦、弟弟周卫希望他们身体健康并把一生都奉献给世界人类教育事业、救苦救难、普度众生！愿以此功德、庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者  悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国、阿弥陀佛！

延伸阅读:世界读书日到了，有眼光的家长都挑这套书送给孩子！

 这部唐朝的“四库全书”失传千年，如今大量高官都在读。

【版权说明】图文源于网络，版权属于原作者，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们。