存好心  发好愿  說好话  行好事  做好人

養正氣  學正法  篤正行  存正知  行正道

孔子教学分四科，“德行、言语、政事、文学”，言语排在第二位。言语不当，走到哪都造成是非纷争，成事不足败事有余。所以老人都提醒我们要修口德、积口德，不然福报全从嘴巴溜掉了。

比方喜欢批评人、挖苦人，喜欢讲一些伤害别人的话，一天就折了很多福报。假如懂得修口德，每天安慰人、鼓励人，都讲利益人的话，甚至人家寻短见，你一句话能劝他回头，那都积很厚的阴德。

比方“见人善，即思齐”、“道人善，即是善”，对真正有道德学问的人，我们不嫉妒，赞叹他，让更多的社会大众跟他学习，这叫随喜功德，每个人受益都跟你的赞叹有关系，所以口德重要。一念“道人善，即是善”功德很大，一念嫉妒、毁谤、批评，断了很多人的信心、法缘，这个罪业就很重了。所以对自己来讲，言语的修养要下很大的功夫来提升；对团体，注意口德才能真正和睦相处。

我们要了解，言语是心之声，是我们心体现出的行为，所以言语有问题，事实上还是心地偏颇了，都要从心地下功夫。比方“处世戒多言，言多必失”，多言是行为，病在哪？病在心太浮躁。

《易经》告诉我们：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”浮躁的人话太多，定不下来；吉祥的人很安定、安详，言语不多。

晋朝宰相谢安，当时王羲之三个孩子去拜见谢安，见完以后，旁边的人就问，这三兄弟哪个德行最好？谢安说，最小的王献之最好，他两个哥哥谈很多没有意义的话，而他很有礼貌地问候长辈之后，就非常谦卑地听长辈讲话。因为去见宰相这么有人生阅历、智慧的机缘很难得，谦卑的态度一定是恭恭敬敬听，怎么会多话？后来确实最有成就的就是王献之。《弟子规》也告诉我们，“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。”

说话的学问很多，我们要能观照讲话的存心（我们的目的是什么）、我们的态度好不好、讲话的方法妥不妥、讲话的时机对不对。一个人会非常谨慎言语，主要也是很了解“一言兴邦，一言丧邦”，言语影响很大。

俗话讲，“三年交情，一语寒心，温情全失”，很多年的老朋友，一句言语苛刻不体恤，可能交情就付诸东流。包括自己的福报，有一句话讲，“一言折尽半生福”，一句话把半生的福报都折掉了。有的人讲话真的很刻薄，讲得让人气到说不出话，甚至讲得让人想自杀，这都是折了半生的福报。

甚至很多家庭就因为言语不慎，出外讲自家的丑事，可能就造成家人之间终生的隔阂，所以不言家丑对一个家庭来讲太重要了。比方夫妻，假如太太把先生的不好到处讲，最后又传到先生的耳里，先生一定火冒三丈，不能原谅太太，那就麻烦。

假如先生的不好不讲，只讲先生的好，最后传到他的耳里，那先生会想：“我才这么少的好，我的妻子都赞叹、都欣赏；我这么多不好，她都包容。她这样对待我，真是太令我敬佩了，我不能让她失望，好的我要更好，不好的我要改掉。”你赞叹他的好，包容他的不好，就把他的良心给唤醒了。不赞叹他的好，还讲他的不好，最后隔阂就愈来愈深。

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