本系列文章预计会有10+个章节，这套文献将系统讲述物理学本身，这里是第八季第08篇
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说起审判冤案，我第一时间想到的就是苏格拉底的审判事件了！大约在公元前400年的时候，有一个叫迈雷托士的年轻人起诉苏格拉底。他对苏格拉底的指控是：苏格拉底不仅不承认自己有任何罪过，相反，他说自己是个有功之臣，雅典人民应该把他供养起来，跟打了胜仗的将军或是奥运会冠军一样，享受到公共食堂免费吃饭的特权。从打官司的角度来看，不得不说，苏格拉底的辩护词是史上最烂的。他成功地激怒了更多的陪审团成员，最后，陪审团判处苏格拉底死刑。这个案件的背后有更复杂的政治背景，与人为的情绪交织在一起，伟大的苏格拉底确实没有错，只是激怒了政治情绪，说白了，我所理解的就是很多都是面子的事。因为通过他想再谈谈另外一个冤案就是——伽利略的囚禁。伽利略的囚禁的原因是，1632年，伽利略出版了他的重要论著《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》.....先不具体说这个，我们先看看伽利略当时所处的背景吧！
上一讲虽说，伽利略已经通过望远镜打开了世界的大门，但是在那个时代还是有很多人不相信，不相信传言就算了，居然还不相信自的眼睛。奥地利耶稣会的天文学家克里斯托夫·格里恩贝格（ChristophGrienberger）第一个提出质疑，说伽利略所谓月球上的山脉不过是虚幻的想象，木星的卫星只是光学幻觉。所以说一个人一旦坚守自己固化的认知，那么他会觉得反对认知的人说的所有的话都是错的。当然，在那个腐朽的时代，多数是远远大于少数的。睁眼看世界的人就那么几个，当初哥白尼日心说盛行之后，只能说是给这个世界观增加了导火索。虽然当时也有很多数学家和哲学家，但是他们在当时的条件下，思维实在是很局限。约翰内斯·开普勒
比如，开普勒发现，圆形轨道不符合第谷·布拉赫超过38年的详尽的火星观测数据。因此，他必须改变他提出的轨道模型，使之成为一个椭圆。
他惊讶地发现椭圆轨道模型不仅可以解释火星的运动，还可以解释其他行星的运动。这是开普勒的重大发现之一，他在1609年出版的《新天文学》（Astronomia Nova）中做了描述。在这一点上，即使是他这位现代科学思想的奠基人，也仍被囚禁在古典时代的柏拉图思想中，认为完美的运动必须是圆形的。今天我们知道，天体在公转时的轨道的形状并不需要对称，对称的是万有引力定律——也就是说，轨道在空间中的方向是任意的。从16世纪开始，欧洲的基督教分裂为传统天主教和北方的新教（路德教派和加尔文教派），罗马教廷的权威因此受到了严重的挑战。天主教在日趋衰落的同时也日趋反动，罗马教廷把不遵从其指令的教派统统称为异教，而新教对所谓异端的学说也一样不宽容。这时的罗马教廷不仅迫害异教徒，而且禁止异端言论，因此研究科学有可能就会掉脑袋。因为有美第奇家族的庇护，所以伽利略才能在资金和权力下认真搞科研。其实当年教会对“日心说”并不是完全反对，只是睁一只眼闭一只眼，只是作为人个体保持半信半疑罢了。但是伽利略一出场就颠覆了世人对世界观的平衡，他借助自己发明的望远镜观测到前人看不到的宇宙世界，为日心说提供了大量的佐证。当年布鲁诺在罗马鲜花广场处以火刑，并不是因为他支持日心说，大家不要搞混了。布鲁诺遭受火刑，是因为其泛神论的宗教思想与基督教（一神论）的教义相违背。1616年，因为教会的分歧，禁止研究科学，所以教会对日心说的攻击达到了顶峰，伽利略到罗马劝说天主教廷不要禁止传播他的思想。但是最后教会裁定太阳恒定、地球自转是错误的，认为这与《圣经》相悖，暂停宣传哥白尼的《天体运行论》，直到它被修正。1623年，伽利略的朋友马佛奥·巴贝日尼当选教皇，即乌尔班八世。乌尔班八世和伽利略还真的是一对好朋友，好到什么程度呢？两个人不仅是老乡，而且是校友，而且乌尔班八世后来把自己的侄子送到伽利略那儿去读博士生，伽利略的两个女儿又委托了乌尔班八世去找出路，后来当了修女。他们不仅是朋友，而且是通家之好。伽利略天真的以为，好朋友教皇能够支持他传播自己的思想，可惜，一个人一旦到了一个位置，他的角色和观念就会出转变。最后也因为伽利略的执著和教皇的原则产生了冲突！其实很奇怪哦，《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》这本书在出版之前其实伽利略已经找过教廷的人做过审核和修改才允许出版的呀，可为什么后来还要找伽利略的麻烦呢？
遵照教皇的要求，完整的标题是（不包括其他出版信息）《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话，二者的哲学推论均为已确定的结论》（图10.1为书的扉页）。这个标题取得比较高明。
为了进一步取悦教皇，伽利略违背了他个人的科学信念，并且宣称在《对话》中他“站在哥白尼学说的立场上，把它作为纯数学假说来论述”。也就是说，他假装接受了用“拯救表象”的方法来谈科学。最后，他还直接引用了教皇的观点做补充，即哥白尼体系就算解释了行星的运动，也未必能代表现实，因为上帝是万能的，他可以用一些完全不同的手法创造出相同的表象，而这超出了人类能理解的范畴。
“我们臣服于地球静止的学说……并不是因为我们没有考虑别人的想法，而是（如果没有其他理由的话）因为我们虔诚、信教，认识到上帝是万能的而人类智慧是有限的。”
为什么伽利略最后还是受到了制裁？该修改的都修改了，你让我初版我才初版，可最后小丑还是我自己？没错，不喜欢伽利略的人背叛他，虔诚教会的人反对一切科学论证，哪怕是对了也会故意说是虚构的。没有理由可讲！比如，耶稣会中反对伽利略的一些人说，《对话》的内容与乌尔班八世期望的不同。他们还特别提醒教皇，教皇认为宇宙不可理解，人类永远无法证明理论上的世界体系是真实的，而这些重要论点在《对话》中受到了无礼对待。甚至乌尔班八世甚至误解了扉页上的标志。
标志由三条海豚组成，每条海豚都用嘴叼着另一条海豚的尾巴，他认为这是在暗示他与侄子们的裙带关系。
所有这些令人不安的事件导致罗马教廷圈子在1632年8月开始讨论，是应当推迟此书的发行还是应当直接查禁它。据说，耶稣会的神父们跃跃欲试地想要查禁这本书，并想“以最痛苦的方式［对伽利略］处以绝罚”。
《关于托勒密和哥白尼两大体系的对话》，用的是对话的体裁，是用虚拟的几个人物在那儿聊天，来阐述作者的观点。顺便说一句，当时特别流行《理想国》那种对话的方式，所以叫《对话》的题材就是按照对话的方式来叙述的。不过里面的人物都是虚拟的...书里其中的那个反派人物，就是支持托勒密地心说的那个人，他的名字叫辛普里丘。辛普里丘这个词和当时拉丁文当中傻瓜蛋的那个词的读音非常相近。要命的在于呢，乌尔班八世经常说一些话，有的人就告诉他，说你看，你说了这句话，居然被用在了伽利略这本书里面，这个傻瓜蛋人的嘴里。你看，这不怕没好事，就怕没好人，经常有人挑拨来、挑拨去，这就难免走心。所以，因为种种原因，伽利略于1633年1月20日启程前往罗马去接受审批，审批的结果就是软禁，一直到伽利略最后的时光....真是想赢都难，很想做成一件事，但是整个世界都和你作对，那是真的难啊！自从学习物理学的知识，也知道了很多物理大牛，有些人有才，却没有钱，而有些人有钱却无权，既有钱又有权的也有不少。相对来说，19世纪的物理界才是不缺钱的，大家都能认真搞科研。你看，伽利略，他的一生就是一个倒U型，如星空璀璨的明星转眼即逝，他一直为经济操劳，虽然有美第奇家族的包养，但是他还是很穷，因为他还有自己的两个妹妹都需要他支持...回到主题，可以说，中世纪真的是一场物理学进化的萌芽！
当，伽利略快结束自己生命的时候，另外一个真正扭转人们世界观的巨匠出生了，他就是牛顿。牛顿说，我的伟业是站在巨人的肩膀上！这话一点也不假。
牛顿不需要再次造轮子，他只需要站在笛卡尔的研究基础上，并以伽利略方法论为基石去真正实现自己的伟业！Masir - 2022/12/27
于 东莞
祝幸福~
参考文献:
1.《世界观》
2.《伽利略传》
3.《到底谁在迫害科学》
部分图片来自网络