堕胎和流产成为现代社会日益普遍的现象，虽然有的女性经历过切身的痛，但在很多家庭中并没有得到特别重视。

今天晓堂要分享的是一篇和堕胎话题有关的读书笔记，来自特邀嘉宾丹思心舞（目前是独立咨询师）。这一次她从《谁在我家 升级版》一书的目录着手，说说海灵格关于“堕胎”的新观点。

在《谁在我家 升级版》一书中，“堕胎”成为独立成章的一个议题，堕胎被视为可能导致对父母、对在世的兄弟姐妹都产生影响、需要严肃对待的事情，我们从家排课上也看到更多相关的个案：

比如在导师班课程中，一位妈妈带来儿子贪食、肥胖的议题，排列呈现出他有未活着出生的同胞兄弟，活着的孩子是在为死去的兄弟多吃一份；另外还有个案呈现出母亲有很多的堕胎孩子，无法跟活着的孩子建立正常的联结......

下面按《谁在我家 升级版》目录具体介绍海灵格的新观点：

01

后果

“堕胎对伴侣关系有着决定性影响。堕胎后，通常伴侣关系就成为过去了。打一个比喻，伴侣关系也随着这个孩子的死去而不复存在了。爱通常是经受不起堕胎的”。

“堕胎的后果是父母会为此赎罪，无论他们如何给堕胎找原因或做解释。例如，妻子通常会通过找不到、拥有不了或者留不住伴侣来赎罪。或者通过另外一种方式——重病。有时候，癌症也是对堕胎的赎罪”。

“只是，赎罪的人他是看向谁的？他看向的是那个被堕掉的孩子，还是他自己？赎罪时，人是闭着眼睛的。人不会去看因自己而痛苦或被自己伤害的那个人。人只看自己”。

“堕胎之所以存在，是因为他在很大程度上联结着‘可以不让某些事发生’的幻象，但这不是真的。堕胎通常比生下这个孩子有更重大的影响。堕胎并将其作为负担所要承担的，比生下这个孩子所承担的，要沉重很多”。

——可能平常我们观察到在有堕胎发生的家庭，会有不同的情况，有的也还“平安无事”。我想跟堕胎时的具体情形（母亲与胎儿的内在联结会有不同，或者有时可能还有更大的系统力量在起作用？）、堕胎的社会文化环境（比如在宗教本就禁止堕胎的文化里，堕胎会造成更大的罪恶感，而在计生政策强制堕胎的背景下，又有不同？）、婴灵的个性气质（活着的孩子也各有不同啊）等都有关吧。

当然，还会有人质疑婴灵的存在和对现实的影响。我们不能将没有见到、体验到的就认为是不存在。就拿我们有目共睹的十月怀胎来说，孩子们出生后，有的完全不记得在妈妈肚子里的感觉，有的孩子还真有这样的记忆，但是我们都知道那是存在的，因为我们“看见”了。那么系统排列、催眠等方式就可以帮助我们去“看见”并建立起灵魂层面的联结。

我曾与一位第一次参加家排的学员做了一个练习，与我心中挂念的那个早年流产的孩子做连接。她的感受是“好长一段时间眼睛睁不开”，想看向我，但是睁不开眼。啊，那不就是那个时候那么小那么小的她吗？（我一直感觉那个孩子是个女孩儿）。我看着她，心中升起了柔软和悲伤。我躺在她旁边，轻揉着她的耳朵，默默流泪。她也感觉很平静、安心......

那次回家后，做了一个小小的仪式，跟先生、儿子纪念了这个未出生的孩子。

02

责任

无论什么情形，堕胎涉及的父母双方都是有责任的，一方不可把责任全往另外一方推。

“堕胎是施与受的极端情况。孩子付出所有，父母接受所有”，但是堕胎是父母没有接受。

“堕胎的问题在于，孩子如同一件物体一样被处置，其命运被随便支配，他没有被视为一个人”。

这里海灵格记录了一个没有完成的排列，案主是一位有过两次堕胎经历的母亲，还在一次流产手术麻醉期间被医生强奸，痛苦的经历让她无法对后来出生的女儿有好感。案主一直说她自己是想要这两个孩子的，是丈夫想堕胎，是母亲给了她奎宁。在这种情形下，海灵格表示“没什么可做的”，“如果我对此进行排列，而她真正去感受它，那么她会崩溃的。这个排列我不做”。

03

解决方法

“解决方法在于将被驱赶出去的、被堕胎的孩子再次接纳到家族系统里。这就是解决方法。这是通过悲伤发生的。它在深深的痛苦里呈现出来，然后，那个孩子就会出现在视野里。这个痛苦是向孩子表示的尊重，而这使孩子与父母和解。孩子的根本，是他们已经做好准备，为父母付出生命。孩子对生命的坚持并非不计任何代价，因为死亡也属于生命。我们无法估计这里的得与失”。

关键是要与堕胎的婴灵建立心灵的联结，并在父母的心里给孩子一个位子，告诉孩子，让孩子得到安慰。

04

爱

孩子是爱父母的，“孩子因爱父母腾出位置”，但是他所腾出的位置需要被承认。父母可以说：“我们从你那里接受爱，你已经腾出了位置”。这样，孩子便可以得到安宁。

如果父母长期为堕胎的孩子伤心，并不是看向孩子的真正的痛苦，“而是一种自怜的方式”。“在悲伤中，她紧抓住孩子不放，并陷入深深的痛苦中。只有当痛苦被表达出来的时候，孩子才能真正解脱”。

”即使是在另一段关系中产生的堕胎情况，也会对现在的伴侣关系产生影响“。”有堕胎存在的关系是一种紧密的羁绊，是一种发生在前面的羁绊，它优先于后面的关系”。这个优先，也是指要得到优先的承认、尊重。

05

和平

“过错，在过了一段时间以后，必须成为过去”。一个练习是：

“父母用一段时间在心里感受背着孩子或者拉着孩子的手，带他去看这个世界。这样一年或者两年。然后这个孩子就可以真的死去了，带着很多克制与尊重。透过这个伤痛，生命的丰盛会再度成为可能，而这种丰盛在表面喜悦和欢乐的层面上通常是无法出现的。这就是奖赏。为了纪念这个孩子，父母可以做些平时不做的善事，但不一定是大事”。

06

对系统的归属

这里，海灵格明确了他对于堕胎孩子的系统归属观点：

“刚开始进行家庭系统排列工作时，我还认为被堕胎的孩子不归属整体系统。当时我认为他们只归属于父母的伴侣关系，但不归属于兄弟姐妹的系统，因此父母不应该对孩子讲述堕胎的事。我当时认为堕胎归属父母的亲密关系，因此他们必须保守他们的秘密”。

“随着家庭系统排列向着灵性家庭系统排列的持续发展，我认识到，所有的孩子，包括堕胎、自然流产和生产时死亡的孩子，都归属于家族系统。我甚至更进一步：连在世的孩子都应该知悉曾经因堕胎或自然流产死亡的孩子的存在。因为这些孩子也在全部的兄弟姐妹之内。为什么要更进一步，让在世的孩子知晓他们被堕胎的兄弟姐妹？因为如果不这样的话，兄弟姐妹之间的序位就会遭到破坏”。

做法是让出生的孩子也在心里给这个孩子留有一个位置。

07

“客人”的故事

海灵格讲了一个故事作为这章的结束：

一个陌生旅者穿越荒无人烟的西大荒，他想到有人的地方歇歇脚、喝口水，但是看到第一个农夫手忙脚乱，怕打扰他，走了。其实农夫老远见到他，很高兴招待他，但是看见他行色匆匆，也没有招呼他留下。

陌生人继续赶路，看见了另外一个农舍，心想这次一定要讨口水喝，这个农夫也老远见到了他，本来希望陌生人不要打扰他的忙碌。陌生人提出了请求，农夫没有拒绝他。当陌生人喝完水，准备再启程时，他留他住下。

天黑了，陌生人与农夫聊天，谈到他意识到总有一个人如影随形陪伴他，跟着他停停走走，他最后意识到这个“永远的陪伴者”就是“我的死亡”，“它是我最忠诚、最好的朋友”。

“当我不知道什么是正确的以及必须怎么走下去的时候，我就静止不动一小会儿，请它给我一个答案，我把自己整个儿都展现给它，几乎方方面面。我知晓它在那里，而我在这里。我不抱有任何愿望，而是等待，直到我得到它给我的提示。大概我聚精会神并在它面前鼓起勇气，过了一小段后，它要对我说的一句话就会自动浮现出来，如同一道闪电照亮黑暗，然后我就清楚了”。

农夫听了这段陌生的讲述，看向黑夜沉默了很长一段时间，也看见了陪伴他的死亡。他在它面前深深地鞠躬，仿佛感觉到剩下的人生从此改变。

“从此他们知晓了离别的爱何其珍贵，以及如何让爱满溢”。

第二天，他们道别：“即使你走了，也是我的朋友”。

——这个故事放在“堕胎”这一章，有着深意。我有几点领悟：

只要有联结，施与受就会自然发生，不由人预先计划。不做联结，就会发生一些错过。

死亡是永远的陪伴者，正因有了死亡，生命才需要传承，生命旅途中建立的关系和爱因此而更加珍贵，离别可以带着爱。

我们的堕胎孩子也是生命旅途中的错过，但他们跟其他“错过”不一样，会跟我们产生很深的羁绊，重建灵魂的联结对我们都很重要。

死亡是生命的陪伴者，他们的生命与死亡距离太短，但即使他们走了，也带着和留下他们给我们的爱。让我们接受、安放，带在我们的生命中，走向死亡。

晓堂分享来自海灵格源头的家排，为生命服务的家排。如果您对海灵格课程感兴趣，想了解更多 ，请加晓堂客服微信咨询。

晓堂·健心坊：致力于为不断变化的当代社会提供一个都市人的整合修行空间，贯通东西方思想、人文和心理学精神，通过提供多元的课程、沙龙、讲座、展览等活动，建造并维系一个有活力、有爱、落地、实修的社区。

 • End • 

长按识别二维码，从此和心灵对话

晓堂·健心坊，

一个安顿身心的觉知之所，

一个创意生活方式的践行之地