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南怀瑾先生:养老该怎么养?孝养父母要有诚敬的心态,才是真爱

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2024-09-03


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在古文所谓“养老”这个名词的内涵,代表了当时农业经济社会的稳固,把“幼有所养,老有所归”的社会福利事业,做得都很完备。中国传统素来对于人民的养生送死,看得很重要,这也是我们中国政治思想上的一个重要特点。养老该怎么养?例如现在台湾,老人福利机构的设立,对于老人的生活,都有照顾,重阳有敬老的活动,老人疾病免费优待治疗,公交车免费,以及鳏寡孤独的老人都有所赡养,这是现代社会福利思想的进步措施。 


古人所谓的老,并不一定专指年龄高的老人,有时候是代表学问、道德、修养高的人。如国之大老、老臣、老师等等,不一定是年龄很高,这是“老”字的另一意义。 


“善养老”则代表了社会经济的富庶、安定,因为一个时代的变乱,首先遭难的就是老、弱、妇、孺。所以当社会安定了,依据我们中国文化的传统精神,大同思想的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的原则,首先应该照顾的,也就是老、弱、妇、孺。所以“善养老”这三个字的意义,包括了现代所谓富强康乐的太平社会。当我们读到这里的“善养老”时,不要以为只是好好地养老人,这个观念必须要弄清楚……


尤其是养老问题,儿女孝养本是应该,但很难做好。尤其现代工商社会下的小家庭制度,儿子结婚以后,等于“嫁”出去一个儿子,孝养他的岳父岳母去了。所以文王是教全体国民,要“导其妻子,使养其老”。透过这一句话,我们可以了解一个家庭问题,要孝养父母的话,夫妻之间的教育和沟通,是一个严重的大问题,不要轻易放过……


子游问孝,孔子说:现在讲孝道的人,认为能养父母,就是孝道。可是养一只狗、一匹马,也同样是养,如果没有恭敬仁爱之心,那和养犬马有什么两样?子贡也提出这个问题,孔子就说“色难”,孝养父母以及对人对事,要有真正诚敬的心态,才是真爱。


所以孟子也说:“爱而不敬,兽畜之也。”对人要有爱心,但有爱心还不够,要是没有恭敬仁爱的心理,那还是没有把人当人看,就像饲养动物一样,虽然买很好的东西给它们吃,但是归根结底,下意识里是为了好玩、为了兴趣。甚至还有人说,孩子大了,还没有孙子,家里没有小孩不好玩。讲这种话的,真该打手心,孩子岂是给大人玩的呢?不但对小孩不能有这种心态,对长辈老人,更要注意,如没有恭敬仁爱之心,只是形式上的孝、形式上的爱养,那是大有问题的。


——南怀瑾先生《孟子与尽心篇》

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