8、黑洞理论

1976年，剑桥大学著名物理学家史蒂芬-霍金(StephenHawking)称自己通过计算得出结论，他认爲黑洞在形成过程中，其质量减少的同时还不断在以能量的形式向外界发出辐射。这就是著名的“霍金辐射”理论。但是，理论中提到的黑洞辐射中幷不包括黑洞内部物质的任何信息，一旦这个黑洞浓缩幷蒸发消失后，其中的所有信息就都随之消失了。这便是所谓的“黑洞悖论”。

这种说法与量子力学的相关理论出现相互矛盾之处。因爲现代量子物理学认定这种物质信息是永远不会完全消失的。近30年来，霍金试图以各种推测来解释这一自相矛盾的观点。霍金曾表示，黑洞中量子运动是一种特殊情况，由于黑洞中的引力非常强烈，量子力学在此时已经不再适用了。但是霍金的这种说法幷没有得到科学界衆多持怀疑态度学者的信服。

文学家发现目前堪称最大最古老的黑洞Q0906+6930的黑洞

美国斯坦福大学的天文学研究小组在遥远的宇宙中发现了到目前爲止堪称最庞大最古老的黑洞。这个宇宙巨人位于遥远的星系中央, 它在大爆炸后十亿年内就形成了。其质量是太阳质量的100多亿倍，这意味着这个被称爲Q0906+6930的黑洞能够在自己的引力场中吸纳上千个太阳系，其质量也相当于银河系内所有恒星的质量之和。

 　这个巨型黑洞位于大熊座星系中央，与地球的距离约爲127亿光年。据来自斯坦福大学的罗格-鲁曼尼表示，科学家们初步确定这个黑洞的年龄约爲127亿岁，也就是说，它在“大爆炸”之后10亿年内就已经形成了。

　　然而，令天文学家们疑惑不解的是这个巨型黑洞是如何在如此短暂的时间内聚集如此之巨的质量的。据罗格-鲁曼尼教授解释称，爲了揭开这个庞然大物的质量之谜，天文学家们使尽了全身的解数----包括测量微粒的运动速度和多普勒效应强度(离我们远去的天体发出的光波长变长，谱线向红端移动，这种现象叫多普勒效应。--译者注)。

　　衆所周知，黑洞是看不见的，因此科学家们只能依靠它发出的辐射和对相邻恒星的万有引力作用来判定它的存在。一般来讲，天文学家们将黑洞分爲两类：星状黑洞和超大质量星状黑洞。星状黑洞由质量相当于几个太阳的恒星坍缩形成，而超大质量星状黑洞的质量则可达十亿个太阳质量。

　　罗格-鲁曼尼认爲，研究这类奇异的天体有助于更好地研究宇宙的构成

霍金黑洞理论和霍金简介：

霍金黑洞理论：

剑桥大学著名物理学家史蒂芬-霍金(Stephen Hawking)，经过29年的研究和思考，他发现自己有关黑洞的认识是错误的， 2006年7月21日，在爱尔兰都柏林举行的“第17届国际广义相对论和万有引力大会”上，英国传奇科学家斯蒂芬•霍金教授正式发表了一篇论文,宣布他对宇宙黑洞的最新研究结果：黑洞幷非如他和其他大多数物理学家以前认爲的那样，对其周遭的一切“完全吞食”，事实上被吸入黑洞深处的物质的某些信息实际上可能会在某个时候释放出来。

宙学家相信，太空中有许多类型的黑洞，从质量相当于一座山的小黑洞，到位于星系中央的超级黑洞，不一而足。科学家过去认爲，从巨大的星体到星际尘埃等，一旦掉进去，就再不能逃出，就连光也不能“幸免于难”。而霍金教授关于黑洞的最新研究有可能打破这一结论。经过长时间的研究，他发现，一些被黑洞吞没的物质随着时间的推移，慢慢地从黑洞中“流淌”出来。

霍金关于黑洞的这一新理论解决了关于黑洞信息的一个似是而非的观点，他的剑桥大学的同行都爲此兴奋不已。过去，黑洞一直被认爲是一种纯粹的破坏力量，而现在的最新研究表明，黑洞在星系形成过程中可能扮演了重要角色。

自认“黑洞悖论”错误

如今，霍金终于给了这个当年自相矛盾观点一个更具有说服力的答案。霍金称，黑洞从来都不会完全关闭自身，他们在一段漫长的时间里逐步向外界辐射出越来越多的热量，随后黑洞将最终开放自己幷释放出其中包含的物质信息。

尽管这一重大研究成果还没有公开以论文的形式发表，已经在学术界引起了轩然大波。霍金在剑桥大学的同事、著名的物理理论学家马尔科姆•佩里博士表示，“霍金在这次研讨会上提出的观点也许是一种可行的解决方案。但是具体是否能得到最终认可，我看还需要由大家说了算。”但他认爲，霍金最新的研究成果将可以和30年前发表的“霍金辐射”相媲美。

霍金简介：

　斯蒂芬．霍金，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，出生于伽利略逝世周年纪念日，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。他担任的职务是剑桥大学有史以来最爲崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。他因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化爲优势，克服了残废之患而成爲国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那麽无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到光袤的时空，解开了宇宙之谜。霍金教授是现代科普小说家，霍金坚信关于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用数学来表达，世人应当可以通过电影——这一视听媒介来了解他那深奥莫测的学说。

NASA公布黑洞攻击星系实景照片

    美国宇航局公布的“钱德拉”X射线太空望远镜拍摄的黑洞攻击星系实景照片。黑洞喷射强大的射流，冲击附近的一个较小星系。黑洞是怎样形成的呢？其实，跟白矮星和中子星一样，黑洞很可能也是由恒星演化而来的。

   我们曾经比较详细地介绍了白矮星和中子星形成的过程。当一颗恒星衰老时，它的热核反应已经耗尽了中心的燃料（氢），由中心産生的能量已经不多了。这样，它再也没有足够的力量来承担起外壳巨大的重量。所以在外壳的重压之下，核心开始坍缩，直到最后形成体积小、密度大的星体，重新有能力与压力平衡。

  质量小一些的恒星主要演化成白矮星，质量比较大的恒星则有可能形成中子星。而根据科学家的计算，中子星的总质量不能大于三倍太阳的质量。如果超过了这个值，那麽将再没有什麽力能与自身重力相抗衡了，从而引发另一次大坍缩。

黄念祖认爲：黑洞乃须弥山

佛家认爲，佛的国土（即大千世界）是在数量上无有穷尽的，而每一佛土都有其成劫、住劫、坏劫、空劫四个阶段，这里的劫是一个时间的量度。劫有小劫、中劫和大劫之分，成、住、坏、空四劫是属于中劫，这四个中劫合在一起构成一个大劫。一大劫的时间就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。(12亿年)。佛教认爲，一切世界都会经过生成毁灭这样几个阶段，最后进入到空劫的阶段。在空劫中“中空无世界，及诸有情也”

华严五祖宗密大师《华严原人论》：中空无世界，及诸有情也

（住者，住劫亦经二十增减。坏者，坏劫亦二十增减，前十九增减坏有情，后一增减坏器界。能坏者，是火水风等三灾。空者，空劫亦二十增减，中空无世界，及诸有情也。）

8、黑洞理论续

当一颗恒星衰老时，它的热核反应已经耗尽了中心的燃料（氢），由中心産生的能量已经不多了。这样，它再也没有足够的力量来承担起外壳巨大的重量。所以在外壳的重压之下，核心开始坍缩，直到最后形成体积小、密度大的星体。

   由于强大引力作用，物质将不可阻挡地向着中心点以接近光速冲去，直至成爲一个体积趋于零、密度趋向无限大的“点”。而当它的半径一旦收缩到一定程度(史瓦西半径)，巨大的引力就使得即使光也无法向外射出，从而切断了恒星与外界的一切联系——“黑洞”诞生了。黑洞一直浓缩最后蒸发消失。

如来出现品第三十七:

譬如风灾坏世界时。有大风起。名曰散坏。能坏三千大千世界铁围山等。皆成碎末。

大风是引力，将物质都吸入，压成碎末。幸好有反作用力（斥力）,是黑洞处于一种相对稳定状态。

复有大风。名为能障。周帀三千大千世界。障散坏风。不令得至余方世界。佛子。若令无此能障大风。十方世界无不坏尽。

黑洞的发展：

被运进的物体越来越多，这个新球的体积越来越大，黑洞空间（洞缝）也越来越小，直到洞满的时候，还有外围空间的物体向它运动，这时的碰撞便不是无声无息，由于没有足够的空间稳定物子，便会慢慢光芒四射。随着碰撞的能量的四射，渐渐的和周围的能量相稳定，也就渐渐的再没有其它的物体向它运动而发生碰撞，这个新的质球就慢慢稳定的诞生成功了。它也渐渐没有了碰撞的光芒。而和星空宇宙融为一体，成为一个新的冷冷的星。

这种星球的意义如何呢？

当越来越多的物体运动到它身上，它的表面也就渐渐平凡起来，也会热焰腾腾，岩浆横流。到处就象开天劈地，象地球刚诞生一样，发生着各种各样的表面运动，也会有各种化学反应，甚至水、各种气体都会产生，甚至会产生像地球样的生命。更或许黑洞成星体就是一切另一类星体的骨架，因为只有它的核心是最稳定的，才可以成为一个稳定星球的载体，也有可能地球的核也是如此，这也可能是磁力线产生的最主要条件和原因。

可能其它任何方式形成的星体都不稳定，只有经过一次黑洞演变之后，才会稳定，才会有一切的可能，也才有其它的可能。

成住坏空

所以，黑洞是世界坏空的结果，也是世界形成的前期准备。每个世界成住坏空的周期不一样，不一定只是一劫，可能是多劫。

（如普贤菩萨说颂）

《华藏世界品第五》： 

有剎住一劫　或住于十劫　乃至过百千　国土微尘数　

这些已经坏空的世界在宇宙中很多。近日根据美国宇航局NASA的斯皮策太空望远镜(Spitzer Space Telescope)的最新观察结果，天文学家则成功穿透了遮蔽类星体黑洞的外围宇宙尘埃云层，捕捉到了其中一直暗藏不露的内部黑洞体。由于斯皮策太空望远镜能够有效收集能穿透宇宙尘埃层的红外光线，使得研究人员顺利地在一个非常狭窄的宇宙空间区域内，同时发现了数量多达21个早已存在却又"隐藏不露"的类星体黑洞群。

  来自美国加州理工大学斯皮策科学中心的研究小组成员马克-雷斯在接受媒体访问时同时也表示，“如果我们抛开此次发现的21个宇宙类星体黑洞，放眼宇宙中的其它任何区域，我们完全可以大胆预测，必将有数量众多隐藏着的黑洞将会被陆续发现。”

隐显：

此时黑洞成爲了看不见的天体（隐了）。黑洞有“隐身术”，人们无法直接观察到它，连科学家都只能对它内部结构提出各种猜想。那麽，黑洞是怎麽把自己隐藏起来的呢？答案就是——弯曲的空间。我们都知道，光是沿直线传播的。这是一个最基本的常识。可是根据广义相对论，空间会在引力场作用下弯曲。这时候，光虽然仍然沿任意两点间的最短距离传播，但走的已经不是直线，而是曲线。形象地讲，好像光本来是要走直线的，只不过强大的引力把它拉得偏离了原来的方向。

如何发现黑洞？爲确定黑洞天体存在的证据，天文学家通过研究发现，在黑洞周围的物质行爲具有其特定行爲：在黑洞周围的宇宙空间中，气体物质具有超高的温度，幷且在被黑洞强大引力场吸引剧烈加速后，这些物质在彻底消失之前均会被提升到接近光速。而当气体物质被黑洞彻底吞噬后，整个过程都会释放出大量的X-射线。通常正是这些逃逸出来的X-射线，显示出此处有黑洞确实存在的迹象。这便是以往人们发现黑洞的最直接证据。

    实际上，世界没有成住坏空，人也没有生老病死。只有隐显不同。

清凉大师疏钞里有几句注解

十通品第二十八：色存则空隐。色亡则空显。

清凉钞：论存亡隐显者。色即是空。则色亡空显。空即是色。则空隐色存。然皆即亡即存。即隐即显。

黑洞是空，而里面有色。色亡空显，亡存不二。隐显不二。

为什么说没有成住坏空，只有隐显不同呢？

十忍品第二十九：

菩萨了世法　一切皆如梦……

梦体无生灭　亦无有方所　

菩萨摩诃萨十种忍第六如梦忍, 梦体即是自性。而自性也是不可得：

须弥顶上偈赞品第十四：

观察于诸法　自性无所有　如其生灭相　但是假名说　

一切法无生　一切法无灭　若能如是解　诸佛常现前

这两首是讲观，也就是说教我们对整个宇宙人生万法的看法，这个看法是佛知佛见，跟我们的看法不一样。我们的看法、想法就是颠倒了、错误了，没有看到事实的真相，事实真相是这两首偈所说的。真相是什么？『自性无所有』，自性这个名词是假设的，老子所说「名可名，非常名，道可道，非常道」。要知道一切诸法没有名字，名字是人给它取的，所以名字都是假名。可是假名它有作用，便利于我们在日常生活接触当中，我们讲交换讯息、交换意见。所以要晓得这是假名，不是真的。

真的没有名，不但没有名，还没有相，不但没有相，还没有性，性是体性。为什么说没有？所谓没有就是我们觉察不到。自性就是法性，是我们自己的法性，所以称之为自性。自性是一切万法共同的，是佛的自性，是释迦牟尼的自性、是菩萨的自性、是你的自性、是他的自性，也是我的自性。自性是一个，这很难懂！为什么自性是一个？世尊在《楞严经》上举个比喻说得很好，把自性比喻作大海，把一切众生，就是十法界的众生，十法界众生里有佛，有佛、有菩萨、声闻、缘觉、天人、修罗，到饿鬼、地狱、畜生，这些是什么？这些是大海里面的水泡，水泡有大有小，就好比十法界众生。水泡统统是依大海而起的，离了大海哪有水泡？这个比喻我们比较容易懂，大海确实里面起无量无边的水泡。

大海是永恒的，比喻不生不灭、不来不去、不一不异、不常不断，可是水泡有生灭，有生灭、有来去、有断常、有一异，这里头有。这是从现相，相有生当然就有灭。可是性没有，性没有生它就没有灭，像大海一样，大海没有生灭，大海的水泡有生灭。水泡就是大海，大海就是水泡，这个认知就叫佛知佛见，这才真正把事实真相搞清楚了。我们凡夫没有这个认知，大海不是水泡，水泡不是大海，把个个水泡都独立了，不知道它是一体。这叫什么？叫凡夫颠倒妄想，这是凡夫的错觉、这是凡夫的迷惑；真正觉悟的人了解事实真相。

  水泡灭了，就是隐了，大海无生无灭。诸佛知道水泡也是大海，所以尊重每一个水泡，礼敬诸佛。

这是黑洞现象给我们的啓示。

9、反物质与暗物质

1933年，狄拉克在诺贝尔奖颁奖仪式上发表的演说中称，他相信存在一个“反物质”构成的宇宙。之后瑞典物理学家阿尔文等人的“反物质宇宙模型”学说认为，原始宇宙由一半正物质和一半反物质构成，随着宇宙的膨胀，形成了彼此孤立的“总星系”，被“宇宙地平线”分隔开，因而不能相互观测到。那么自然王国中是否存在“反物质”呢？

   目前各国科学家搜索和研究“反物质”的宏大计划正在加紧进行，主要采取两种途径：一是研究反物质的自然状态，如1998年6月2日，美国“发现”号航天飞机携带阿尔法磁谱仪去太空寻找“反物质”；二是建造强大而精密的超高能设备，在实验室中制造“反物质”。

（1）反粒子和反物质

  　随着基本粒子的反粒子相继发现，人们终于领悟到，电荷共轭原理是极其普遍的原理，所有基本粒子都存在相应的反粒子（电荷相反）。正粒子代表一种能量态，反粒子则代表另一种相反的状态，正粒子与反粒子不过是一种更基本的粒子的两种数量不同的组合形态，正粒子与反粒子仅仅是电磁性质上相反，在本质上是相同的。在正反粒子相互湮灭过程中，只有电荷消失了。因为电荷是正粒子与反粒子唯一性质相反的部分，正粒子和反粒子具有的两份相同的质量都不能消失。

  　各种粒子和反粒子总是形影不离，在高能条件下出现的正反粒子短暂对峙局面是一种粒子分裂为更低层次粒子时的运动状态，所以反粒子不能以天然常态长久存在，只能在高能碰撞中亮相。时至今日，地球上发现的反粒子都是在实验室极端条件下的产物，微观粒子在相互转化时出现的正反粒子对一旦相遇就会灰飞烟灭，瞬间转化成其他粒子。就是寿命最长的反中子也从未超过100秒。

　　“反物质是什麽”？　是一般物质的对立面，而一般物质就是构成宇宙的主要部分。直到最近，宇宙中反物质的存在还被认爲是理论上的。在1928年，英国物理学家迪拉克PaulA.M. Dirac修改了爱因斯坦著名的质能方程（E=mc2）。Dirac说爱因斯坦在质能方程中幷没有考虑“m”——质量——除了正的属性外还有负属性。Dirac的方程   (字幕)允许宇宙中存在反粒子(负能量)，第一次预言了反粒子的存在。而且科学家们也已经证明了几种反粒子的存在。这些反粒子，顾名思义，是一般物质的镜像。每种反粒子和与它相应的粒子有相同的质量，但是电荷相反。以下是20世纪发现的一些反粒子。

　　正电子——带有一个负电荷而不是带有一个正电荷的电子。由Carl Anderson 在1932年发现，正电子是反物质存在的第一个证据。

　　反核子——带有一个负电荷而不是通常带有一个正电荷的核子。由研究者们在1955年的伯克利质子加速器上産生了一个反质子。

　　反原子——正电子和反质子组合在一起，由欧洲核子研究中心CERN的科学家共制造了九个反氢原子，每一个的生命只有40纳秒。到1998年CERN的研究者把反氢原子的産量增加到了每小时2000个。当反物质和物质相遇的时候，这些等价但是相反的粒子碰撞産生爆炸，放射出纯的射线，这些射线以光速穿过爆炸点。这些産生爆炸的粒子被完全消灭，只留下其它亚原子粒子。物质和反物质相遇所産生的爆炸把两种粒子的质量转换成能量。科学家们相信这种方法産生的能量比任何其它推进方法産生的能量强的多。

  　如何产生反粒子？大爆炸——産生时粒子数超过反粒子数是可能的。在1977年科学家们发现在银河系中心附近有一个可能的反物质源。

佛法的诠释

  　属见惑里的边见——正反对立。当你照镜子时，看一看在镜子中的那个我，如果那个镜子里的人真的存在，幷出现在我的面前？

　　科学家们已经考虑过这个问题，他们把镜子中的那个我叫做“反我”（举示镜子）。他们甚至想象很远的地方有一个和我们现在的世界很象的世界，或者说是我们的世界在镜子里的像。它将是一个由反恒星、反房子、反食物等所有的反物质构成的反世界。但是反物质是什麽，这一切又可能是真实的吗？

  只要有妄想分别执着边见，就会出现反物质。镜子是自性，而凡夫执着镜子两边的“正反我”。

　华藏世界品第五：十方所有诸变化　一切皆如镜中像　

　菩萨问明品第十：

譬如净明镜　随其所对质　现象各不同　业性亦如是

　　清凉大师疏：唯以本识为镜……

　　清凉大师钞：喻有三事。一镜。二本质。三影像。以喻就法。镜则无二。质影各二。

镜是体，体是一，可是就像一面镜子，镜子里面现像了，像怎么现的？像一定有质，譬如我们照镜子，我们自己本身，这个本是质，镜子里面的象是影，影一定是随着本而现的，现在镜子里面。镜子是一，但是质跟象是二，他里面所说的镜则无二，无二就是一，所以质影各二。

业性亦如是：宇宙法界森罗万象是业。真正见到宇宙的本体，见到法性了，晓得法性跟法界是一不是二，所以合说业性亦如是。

原来，科学家能观察的心与所观察的宇宙是一不是二。宇宙是幻象，正反物质都是幻象！从镜中的人角度看我，我也成了幻象！

　　如来随好光明功德品第三十五：诸天子。如有颇梨镜名为能照。清净鉴彻。与十世界。其量正等。无量无边诸国土中。一切山川。一切众生。乃至地狱畜生饿鬼所有影像。皆于中现。诸天子。于汝意云何。彼诸影像。可得说言来入镜中。从镜去不。答言。不也。诸天子。一切诸业。亦复如是。虽能出生诸业果报。无来去处。诸天子。譬如幻师。幻惑人眼。当知诸业。亦复如是。

（２）暗能量及暗物质

　　宇宙的组成是什麽？在宇宙中，除了人们常见的各种发光的星球、星系、星系团、类星体……等等发光的天体，是否还存在着不发光的天体，或物质？宇宙中是否除质子、中子、电子等“会”发光的物质以外，还存在着在原则上就不会发光的物质，或者说，它们自身不仅不能发光，而且也不会反射、折射或散射光，亦即对各种波长的光，它们都是百分之百的透明体！它们就是神秘的暗物质。

　　暗物质存在吗？

1923-1929哈伯望远镜观察到了我们的宇宙的确是在膨胀的；1998年观察到超新星爆炸之后，发现我们的宇宙原来是在”加速”膨胀的。关于宇宙加速膨胀的真实原因，仍尚未解决，我们给宇宙加速膨胀需要的能量取了个名字，叫做”暗能量”，所以宇宙加速膨胀的问题就相当于暗能量的问题，这也是当前宇宙学亟待解决的主流问题之一。

    暗能量就是指让宇宙加速膨胀的能量，照常理判断，宇宙的物质因为万有引力的作用，应该是彼此聚集收缩的，但暗能量却是反着这个方向进行的，目前没有任何我们所熟知的能量可以达到这个效果，故名暗；至于暗物质的发现，是由于观察银河系的旋转曲线(rotation curve)得知，这是以绕银河系中心旋转的星球速率对离银河中心半径做图，依常理而言，提供星球旋转的重力来源，应该都是聚集在银河系中心的(因为万有引力会使得物质倾向聚集在一起)，且密度愈往外递减，所以越在银河系外围的星球旋转速率要越慢才对，但由实验所得的旋转曲线看来却不是这么一回事。

　　旋转曲线显示，即使在银河系外围的星球旋转的速率也和较里面的星球差不多，这暗示着银河系的物质并不是都集中在银河中心的，外围也有着大量的物质提供重力，只是我们看不见罢了，我们称这些看不见的物质为暗物质。由爱因斯坦狭义相对论告诉我们质能互换，所以我们可以将能量和质量一起考虑它们占整个宇宙的比重，由WMAP实验得知，暗能量占宇宙73％±4％，暗物质和我们熟知的一般物质则合计27％±4％，其中一般物质约占4％。这是很惊人的一件事情，因为我们所熟知的一般物质居然不到整个宇宙的5％，代表整个宇宙还有约95%的组成是我们从来不曾了解的。到了80年代，占宇宙能量密度大约20%的暗物质已被广爲接受了。

银河系假想图

地球上肉眼观看银河系

    暗物质对宇宙学的意义？

　　许多宇宙论学家认爲，宇宙中会有占95％暗物质的存在。如果宇宙中存在着那种原则上不能发光的非常见物质的暗物质，那麽，宇宙中包含的暗物质的多少，就决定了或至少是影响了宇宙是封闭宇宙还是开放宇宙。所谓封闭式的宇宙，就是指现今的宇宙膨胀达到相当长的一个时间后（例如800亿年），会由于万有引力使宇宙由膨胀而收缩，这又称爲振荡式的宇宙；如果宇宙膨胀速度超过万有引力所引起的阻力，而无限地膨胀下去，这就称爲开放式宇宙。可见暗物质对宇宙的影响是非常大的。

不管暗物质为何物，目前暗物质已是非相对论性的粒子，它们的能量密度就像一般物质一样，便是质量密度，我们只管它们的总重量，并不管它们的物理特性。但近五（些）年来，天文观测已指向另一个奇特的可能性，亦即暗物质并非传统的粒子。它是一个场，并且是带有正能量与负压力的真空场。它的这种特性加速宇宙的膨胀，象是具有排斥力一般，因此即使宇宙是封闭的，宇宙还是会继续膨胀到无限大。

暗物质和暗能量是什麽？

但是现在我们已经初步证实暗物质已经成为了宇宙的重要组成部分。暗物质的总质量是普通物质的6倍，在宇宙能量密度中占了1/4，同时更重要的是，暗物质主导了宇宙结构的形成。但暗物质将由什麽样的物质所形成？它们是什麽样的粒子或是场，或是二者的统一，仍然需要进一步的研究。宇宙论的理论认爲，暗物质可能有两种形态，一种称爲热暗物质，即在宇宙形成物质世界时期，暗物质的候选者仍然保持其相对论性粒子状态；另一种称爲冷暗物质，即在宇宙形成物质世界时期，暗物质的候选者已经是非相对论性的粒子。这两者将在宇宙演化过程中起着不同的作用，但都不能没有。如何探索、寻找和研究已被天文观测所证实的暗物质？这是21世纪科学的又一难题。

占目前宇宙密度 70%的暗能量究竟又是由什么组成的？

答：在2000 年到 2001 年间，欧洲核子中心 (CERN) 的物理学家 C.Schmidhuber 的理论中，暗能量是由引力子、引力微子及其它与时空本身密切相关的场的零点能组成。

物质是显，暗物质是隐

　　不仅物质如此，有情生命也如此。

　　贤首品第十二：

有胜三昧名方网，菩萨住此广开示：一切方中普现身，或现入定或从出……或于东方入正定，而于西方从定出，或于西方入正定，而于东方从定出，或于余方入正定，而于余方从定出，如是入出徧十方，是名菩萨三昧力。

东方入定为显。西方定起为隐。以但见入定。不见起故。然此三门。皆由相摄而有。相入。则如二镜互照。相即。则如波水相收。隐显。则如八日月。隐显同时。

秘密隐显俱成门。

在什么时候完全隐，变成隐，没有显？我们晓得，常寂光净土，完全隐。只要一念不觉，现相就出来，显秩序就出来。隐显是一不是二，所以自性虽然隐，它里面具足万法，本自具足，一丝毫不欠缺。我们再举个例子，这个诸位要想想能懂，譬如一个荔枝树种,含有整个树、花、果的信息。那个时候你能看到有吗？看不到，没有！有没有？它真有；它没有，它怎么会变成树？它一丝毫没有欠缺。在种子那就隐，它统统具足，一点都不缺，它遇到缘的时候它显现出来，你才看到显秩序。种子是小宇宙，外面这个境界是大宇宙，小宇宙跟大宇宙是相同，是一不是二，这里面有万法，能生万法。惠能大师这二十个字讲得清楚。隐秩序在哪里？就第四句讲的「何期自性，本无动摇」，这隐秩序。最后一句「何期自性，能生万法」，显秩序。

例：手中U盘能容华严、大藏经

  暗物质是我们观测不到的东西，但却是客观存在。证明“我们的所知觉的世界幷非就是宇宙的本来面目，只是我们意识中的宇宙。”而宇宙存不存在呢？不存在！如梦幻泡影，所以唯识宗说：只有识！

清凉大师疏钞：众生意识所缘。即是法界。

佛法将通过“识”扭曲了。意识复制眼识做自己的相分，意识的见分去分别自己的相分，作爲我们观察的宇宙。

脑子的记忆也是隐显同时

更深层的思考----

10、宇宙以外的世界

宇宙以外的世界----异次元空间

　　有科学家认爲，宇宙之外是异次元空间。异次元空间就是不存在于我们这个宇宙的第二宇宙，或者说是平行于我们这个宇宙的第二个宇宙。可能就在我们的身边窗户的后面。他的虚拟位置与我们的世界交叉重叠但是互相不干涉。有时候放在身边的东西会突然找不到，但一转眼又就在眼前，人就会以爲是自己大意刚才没注意到。根据异次元的理论来说就是物品突然进入了异次元空间，但只是极短的时间也有可能是瞬间所以不会引起平行空间的冲突。

例：在靠近南美洲的南太平洋地区，有一个被成位死亡三角区地带，100多年来，无数的船只，飞机…进入这个区域后消失的无影无踪。有科学家认爲，他们进入了另一个宇宙，那就是异次元空间。

　　根据大爆炸理论，宇宙的空间和时间是大爆炸産生出来的。我们认爲现在和今后所能观察到的宇宙就是宇宙的全部，不存在宇宙以外。就好像地面爬行的动物认爲地球是没有边界的一样，我们也看不到“宇宙之外”的“宇宙”。只有跳出三维空间之外，才能看到。

　　而之所以我们会提出宇宙以外的概念，是由于我们人类思维逻辑局限。我们只会按现在的逻辑思考宇宙，认爲有内就有外，而无法想出无内无外的存在是什麽样子。甚至“样子”都是我们人类基于逻辑推理上的认识，如果一个东西没有“样子”，那它是什麽“样子”，我们是无法想象的。佛教我们“不可思议”。

实报庄严土  常寂光土  一真法界   

　真界者。即真如法界。法界类虽多种。统而示之。但唯一真法界。即诸佛众生本源清净心也。

　体者。即本觉心体也。即诸法本源。一真法界也。谓此法界。周徧一切。四生六趣。无不有之。在圣在凡。用即有别。体即无异。即诸佛所师。羣生自体。万物资始。众行所依也。

　　须弥顶上偈赞品第十四

了知一切法　自性无所有　如是解法性　则见卢舍那　

因前五蕴故　后蕴相续起　于此性了知　见佛难思议

　　谓了一切法。即心自性。性亦非性。情破理现。则见舍那。称于法性。

因前五蕴故，后蕴相续起：相似相续相，如电影底片，两张底片相似但非同一张。十地品第二十六：剎那生灭。非从前际生。非向后际去。非于现在住。如何证得？凡夫妄想习气重，难！佛有方便法门。

   华严念佛三昧论作者。他是受过菩萨戒的大居士彭际清，字绍升，号二林居士，是乾隆年间大居士。年未冠（不到二十岁），就以儒言取科第。他父亲是尚书，他本人是进士。后爲官，最后都放弃了，专研佛教，著作很多。第一部著作是‘无量寿经起信论’，对《无量寿经》做了一些删节。

     爲什麽说‘华藏入名字’？根据此论所言：‘弥陀全体遮那，极乐不离华藏’。极乐世界、阿弥陀佛，一切一切就是华藏世界。‘华藏依正悉入弥陀名字’。华藏世界一切依报，就是一切佛土庄严，一切正报，就是一切佛菩萨；都入在阿弥陀佛名字里面。所以说‘华藏入名字’、 ‘持名入华藏’，彭二林又说：‘持一佛名，全收法界。’。持一佛名，全法界的功德都在里面。论云：‘名字即法身’，‘名字不异报化’。一个名字，法身、报身、化身全在里面。

    又云：‘此土行人（即娑婆世界之人），以专念力，修诸功德，回向西方，惑业未断，（大多数人是此情况，还起惑，有疑惑）生同居土’。西方有四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。这种惑业未断，但专念、修功德、回向的人生到凡圣同居土。

（入不思议解脱境界普贤行愿品之四十）

普贤云：如来功德。假使十方一切诸佛。经不可说不可说佛剎极微尘数劫相续演说。不可穷尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。

普贤行愿品：

愿我临欲命终时　尽除一切诸障碍

面见彼佛阿弥陀　即得往生安乐剎

我既往生彼国已　现前成就此大愿

一切圆满尽无余　利乐一切众生界

四、结语

2006年06月霍金访问北京，公众答询会接受采访，当被问到您认为物理界最重要的问题是什么？

　　霍金：物理学最重要的问题是如何理解宇宙，理解为什么是这个样子，怎样变成这个样子？

   华严经解答透彻。

 　最后让我引用现代科学之父的阿尔伯特•爱因斯坦的一段话，作为总结：

　“未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。”——阿尔伯特•爱因斯坦

　　美国理论物理学家、系统论专家F•卡普拉就是其中一位代表。他的《物理学之“道”———近代物理学与东方神秘主义》一书具有很大国际影响，被翻译成12种语言，畅销几十万册。书中说：“古老的宗教典籍《华严经》，与现代物理学的理论之间，有着惊人的相似性。”

    玻姆本人在发明全息技术前已对佛教华严宗理论有着非常深的造诣，其全息理论正是《华严经》"于一微尘中，悉见诸世界"一句的极好印证。

　　霍金说物理学最重要的问题是如何理解宇宙，理解为什么是这个样子，怎样变成这个样子？

我们这里虽很肤浅，但都有所探讨。

现代宇宙学与华严法界观的十项对照：

1、对宇宙结构的描述（宇宙是什么样子的？无量的浩大的世界海）

2、最早的天文数学。（华严提供了描述宇宙的最早工具）

3、时间空间的可变性（比狭义相对论早2000多年）

4、物质的非真实性（质能守恒与互换）

5、宇宙的生灭   （宇宙的生灭，刹那生灭的本质）

6、宇宙的基本粒子是什么（弦理论：宇宙唯有振动，念头也）

7、超距作用和全息理论（宇宙本体唯一，法性也，性相一如）

8、黑洞理论（世界成住坏空，实际上唯有隐显，无有生死）

9、反物质与暗物质（正反物质皆如对镜生像；明暗物质证明唯识）

10、宇宙以外的世界（一真法界）

从十个方面阐述，十小时，华严圆满数字。

我们深深相信和殷切盼望，随着科学的发展，佛所说的许多宇宙人生的真相会逐步被证实。无论对于佛法还是科学，我都是一个初学者。挂一漏万，贻笑大方，仅是抛砖引玉，若有不妥之处，敬请十方大德人士批评指正。

（《华严科学宇宙观浅探》连载完毕，由钟茂森博士、教授　2006年讲于华严讲堂）

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