最近拙文《现代基督教诞生于1623年之后的中国（2.0）》发表，引发一些争议，因为与日常耳熟能详的基督教认知太不一样了，乃至太颠覆，但只要相信证据和逻辑，就能轻易接受，关键在于，是否敢于坚持科学精神、实事求是。今天我制作一张表格进行详细说明。另外要说明的是，本文将在一定的事实基础上进行纯理论推理。

说明：

①1430年代，在《坤舆万国全图》中，有“天主”之称，且竟是“天主降生”之说，没提及“耶稣”，但并不能因此说这时候不存在耶稣。

②1623年，在《职方外纪》中，出现“天主耶稣”的说法，与“天主降生”遥相呼应，提示此时天主即耶稣。

③约1700年，在《坤舆万国全图》中出现“天主上帝”之说，中国概念的“上帝”取代西方基督教概念的“耶稣”获得天主地位，“上帝”成为天主在中国的名字，同时，“耶稣”成为中国概念“上帝”之子。那么，基督教的概念“耶稣”降格成为“上帝之子”，西方基督教“天主”叫什么名字呢？于是，“耶和华”横空出世在西方成为天主的名字。至于，什么时候“耶和华”横空出世，目前不得而知。但是，这意味着“耶和华”成为“God”的名字要比“上帝”晚出，因为，在西方既有宗教观念下很难凭空作出如此重大的改变，只有是在中国受到士大夫诘问并合乎逻辑地修正成为自洽的现代基督教体系之后，再回传西方才易为西方基督教所接受。也就是说，来华之前的古代基督教只是无脑的不成体系的说教，到了中国之后受到士大夫的诘问才演变成内部自洽的现代基督教逻辑体系。或者说，西方传教士学会并运用中国人的思维模式和世俗理念，对基督教进行改造、丰富、完善，包括“三位一体”和“经院哲学”相关理论，乃至借用了中国“大一统”的政治思想和哲学思想建构了大宛以西的宗教大一统——“三教合一”，都是在明末清初的中国完成的，然后再西传欧洲改造古代基督教，使其转变为现代基督教。总之，之后，“耶稣”从“天主”降格成为了“上帝之子”，至于具体是什么时候发生的，目前还不得而知，还有待于后来人的研究。基督教来华的这个过程的研究可以参考《理惑论》——佛教的中国化。

④20世纪上半叶，西方概念的“耶和华”取代中国概念“上帝”成为God的名字，中国概念的“上帝”取代“天主”成为God的类称。

⑤20世纪晚期，“神”又取代“上帝”成为God的类称。当今中国大陆版的《圣经》中不见任何“上帝”的字样。

总而言之，基督教基本名称和教义在中国的变化丰富的过程，基本特点是西方的“God耶稣”到中国之后变成“上帝之子”，这其中不仅仅涉及到翻译问题，更涉及到西方基督教基本名称和教义早期（16世纪末）传入中国之后受到明朝士大夫的诘问而产生的变化、变迁、丰富、完善、成熟、定型，以及回传到西方对旧式的、不成熟的、充满矛盾的古代基督教进行革新，成为现代基督教，之后再回到中国改变之前的翻译，以翻译之说进行解释，妄图抹掉基督教在中国发生变迁的历史痕迹。