这人生四「境」，是每个人都应该拥有的养生观念

身如庙堂 感恩身体

源自：李鳯山师父《养心日月谈》

转自：微信公号「梅門一炁流行」

问：请问李鳯山师父，我们怎么样才能让我们的身心灵都达到健康，都平安呢？我们该如何养生？

李鳯山师父：我们这个养生，说的稍微简单一点，因为我们人都是需要提升的，都是需要进步的。人的精神领域的提升是非常重要的，我们越是提升精神领域，其实越是能够进入养生。那我发现这个养生观念，它不只是一个锻炼，比方说有的人他练的这个膀粗臂大，但是他的内心是急躁的。有的人他的运动量很大，大量的流汗，但是呢，他又需要大量的食物，完了以后呢，肚子一饱，他又需要大量的睡眠，完了以后他发现，哎呦，不行了，会发胖，他又需要大量的运动，这人就好像疲于奔命。

现在我们中国有很多人有时候常常也跟外国人学，一切都是讲究大量，但是往往这个外面的大量不一定能够影响到内在的大量。真正的养生观念，事实上它是一个修养。我常常跟学生讲，人的这个修养，不管是修养也好，或者是修行，或者是谈到修道，到最后，它是没有时空观念的。就像有时候我讲说，“坏习惯不如好习惯，好习惯不如没习惯”。

比如说，我相信每个人都有这个经验，有时候我们养成坏习惯，要用好习惯去掩盖那个坏习惯，如果我们没有一个好习惯，常常那个坏习惯是改不掉的，这就是我们现在所教导的一些观念。可是呢，好不容易养成一个好习惯了，把这个坏习惯摒除掉了，好了，问题又来了。当一个人他秉持这个好习惯的时候，往往碰到某些时空状态，他也会觉得很难受。

我举一个例子。刷牙是好习惯，对不对？刷牙是好习惯嘛。以前我们跟几个同学去露营，就有一个同学他很好玩，他忘了带牙刷，可是我们露营都是到山沟里去露营，走出来很麻烦，要走好长一段路，然后再开车到城市去买牙刷。就为了他的这个牙刷，折腾了半天。我们光是往里走就走了半天。那个时候我们还教他，我说你就不用刷嘛，你就弄一点沙子抹一抹就好了，弄一点盐抹一抹不就好了？或者是山上的水，那个水很清凉的，拿来漱漱口，就行了。他不行，他非要牙刷。他非要牙膏跟牙刷，要不然他不舒服。

就光是这个，就折腾了半天，也耽误很多时间。当然这是一个例子。

就好像有的人，他每一餐他一定要吃那么多，他每一餐他必须要那个时间，他每一餐的练功他必须要在那个时间，结果呢，等到他的时间稍微有一点错乱的时候，他心里就不舒服，他一整天都不舒服。弄得晚上还做噩梦，然后别人跟他说什么他都烦。后来我发现坏习惯固然不好，有时候好习惯也会不太好，所以我说，不如没习惯，没习惯就能灵机应变。

我们现在的养生观念就是，当我们的层次更高的时候，一开始先求规矩，没有规矩不成方圆，没有方圆成何体统，所以从规矩到方圆，从方圆到体统。等到这些状况都了解了，这个时候就开始摒绝这个时空观念，无处不养，无处不修，处处都在养生状态，处处都在修为状态，摒除掉这个时空观念。比如说有的人他到晚上他必须要在那个时间睡觉，他不到那个时间他睡不着，他到那个时间他不睡也不行。

可是我们现在的这个意境，它又突破了。我随时眼睛一闭，啪，就睡着了，随时让我们干什么，眼睛一张，就去干了。没有时空观念，没有所谓的白天晚上，这个时候呢，就是境界又提升了。

图：李鳯山师父

问：我们一般人如果完全没有这样的习惯跟观念的时候，我们可以做些什么呢？

李鳯山师父：这就要靠功。其实我们光是说还不行，就是要有规律的练功。每个人的状况不同，比方说有的人他可能睡得晚一点，有的人他是过夜生活的，有的人他也打工，他二十四小时的，就是中间只要是在个人休息的前后练功，比方说我们在传的「平甩功」，在睡眠的前后练功，让它养成规律，养成规律以后呢，身心自然就会起变化，起了变化以后呢，我们的身心慢慢的就吻合了。

吻合了以后，我们的控制力就增强了，这个时候我们心里就会很明白，我们的需求量在哪里，我们吃东西的需求量在哪里，我们睡眠的需求量在哪里。

其实有很多人都发现，这个练功，你练到一定程度以后，事实上取代了很多的睡眠的时间，跟吃东西的时间。有一些功它是有特定的时空，可是平甩功有一个好处，吃饱了也能练，睡醒了也能练，累的时候也能练，空着肚子也能练，血压高的能练，血压低的也能练，「平甩」它有这个好处。

问：哪一个部分是您最想最想推广的？

李鳯山师父：我是打算这样，因为我觉得这个社会大家都在讲究教育，就是我们以修行的观念来讲，就是讲教化，大家都在讲这个。不管是政治、经济、文化、教育、艺术等等，都离不开这个教化作用。所以呢，我为什么一直在衣食住行上面去下工夫，我发现这个教化它不能光说。光说呀，也许你只能去照顾那么一小撮人，是不是？我在想，我怎么去弥补这个社会？我们不要跟这个社会斗争，但是我们也不能颓废，就是看着这个世界好就好，这个世界不好，那大家就不好嘛，我们也不能那么做。我们要想，怎么去平衡它，我怎么去弥补它，取长补短。

就好像现在的老师和很多的家长，大家很辛苦的，为什么？有时候带一个孩子就像带一车人一样，带一团人一样，但是家庭只是一个单位，一个老师教一个班也是一个单位，但是我们怎么把这个多重不同的单位把它聚集起来，让它有能够发挥更高的能量，更高的价值。后来我发现，衣食住行育乐都需要，所以我们有餐厅，我们有赏厅，我们有教人养生，甚至于我们还有戏剧表演。

我们的戏剧表演很受好评，将来我们再演的时候，你们一定要来看。有很多孩子看了，回到家里改变了，我讲的都是真实不虚的，甚至于有的孩子逃学，有的时候不回家，回家了也不帮父母做事，看了我们一出戏，回到家里帮妈妈洗洗碗，扫扫地，然后呢，他自动的就跑去上学了。他妈妈就觉得奇怪，昨天晚上你到哪去了？原来是看了一出戏，看了我们的《取经》，就是我们的《西游记》。

我就觉得这个感觉非常好，它有它的教化意义，寓教于乐，真的能够达到寓教于乐。后来我们差不多演了八年了，现在大陆方面还有国外方面，也有一些外国人，甚至于他们希望能够到他们那里去表演，我们也一直很乐意。但是呢，当这个舞台剧到了一个相当的程度了，它经过了八年抗战，大家有很多的经验累积，我还打算将来如果有办法，希望我们一起来共襄盛举，有钱出钱有力出力，我们来拍电影，因为我有一些电影的结构，希望能够真的达到寓教于乐的效果，又能够看门道，又能够看热闹。

问：最后可不可以请您用短短的一句话，就当成名言送给观众朋友？

李鳯山师父：人生在世，一个真正的修养观念，我们要讲究四「境」（Jing）。第一Jing，尊敬。第二Jing，安静。第三Jing是什么呢？清净。第四Jin，有劲。当然这四个Jing它是不一样的，第一个敬是对人对万物尊敬的敬，第二个是内心安静的静，第三个是清清净净的净，第四个劲就是浑身是劲。我们不管做什么事情，都离不开这四Jing。

比方说有的人他对人是很尊敬的，没错，但是他也许无所事事。有的人呢他很安静，也没错，但是他对人起不了作用。那也有一些人呢，他会让自己干干净净的，但是呢，也是保持着愿者上钩的心态。有的人呢，做事情很来劲，但是呢，往往有的时候不够安静，还有对人对万物不够尊敬，也不行。所以我觉得这四Jing（境）是我们每个人都应该拥有的养生观念。

~ end ~

李鳯山师父

家中世代修道习武，成长时期凭着一股行侠仗义的傻劲，颇多机缘巧遇，先后得到修道隐士、武学奇人倾囊相授。1987年，李师父参与「生物能场」实验，将气功提升至科学领域，获得突破性成果，证实了中国源远流长的修行法门，确实对人类身心灵带来极大的开发潜力。

2003年SARS期间，李师父发愿与病毒赛跑，带义工四处行脚，教大家练习「平甩养生法」，让人人有一套自我锻炼的法则，继而己立立人。李师父说，「我们所做的一切，都是为了传播爱，因为爱而让人有上进之乐。」

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