从古希腊奥林匹亚山到巴黎奥运会的彩带
壹
眼下，发生在巴黎的事情，就挺有意思。尽管大家都知道，我还是贴几幅图片，供大家进一步回味一下。
国际奥委会发言人说得好啊：性别测试，是科学问题；性别认定，则是政治问题。也就是说，他们的国际奥委会是根据政治标准来认定运动员的性别的，科学一边凉快去。
一言以蔽之：一切都是政治；政治高于一切。
相互理解、友谊、团结、公平竞争，是国际奥委会官方确定的奥林匹克精神。那么，此次奥运会是否实现了相互理解、友谊、团结、公平竞争，是以政治标准来衡量的，科学正在一边凉快。
我注意到了，某些媒体对于这次的“性别问题”，即科学与政治之间的打架，统一口径为“争议”。
科学，是讲客观；政治，在于主观。而是否存在所谓的“争议”，也是主观。
指鹿为马，是中国妇孺皆知的成语，《史记·秦始皇本纪》：
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
指鹿为马，也叫争议？
很奇怪的是，面对被打得跪在地上大哭的女运动员，广大的“女拳”主义者竟然集体失声。
贰
据说，奥运会源于古希腊，其历史已有二千多年，因举办地在希腊的奥林匹亚而得名。
在当今希腊，与奥林匹亚相关的地点，有两个神一般的地区。
一个是奥林匹斯山，它是希腊最高峰，位于希腊第二大城市塞萨洛尼基附近，与雅典的直线距离260公里。据说，宙斯和希腊众神都住在山顶的水晶宫殿中。
据说，自公元前776年开始，每年到了某一天，古希腊人就聚在这里，欢天喜地开起了奥运会。尽管一年到头，古希腊的各城邦之间都在没日没夜地相互厮杀，每时每刻都有希腊小伙横死沙场，但一到此时，各城邦统统会放下武器，埋葬死者，檫干眼泪，抹去仇恨，组建强大阵容，来到奥林匹斯山，参加奥运会。这一天，彩旗招展、喜气盈天，昨日的战场仇敌，今日握手言和，成为赛场对手。如此和谐场景，只怕在宙斯的天国才能复现。比赛一结束，大家再回到战场上，继续生死相搏。
据说，古希腊的奥运会开了几百年，古希腊各城邦之间相互厮杀了几百年---除了奥运会那几天。
我想了好多年，也没有想明白一件事：开奥运会，主办方肯定是要花很多钱的。在古希腊各城邦天天相互混战的情况下，奥运会的经费是如何解决的？
叁
这里却有一个争议，自古以来就存在的争议：古希腊人的奥运会会场，究竟在哪里？
几百年前的明朝晚期，欧洲来华传教士利玛窦、艾儒略等人，可以说是两代传教士联合、接力完成了一部汉文著作《职方外纪》，其中这样描述了古希腊的首都：
厄勒祭亚......其都城周裹三层，生齿极众，城外居民绵亘二百五十里。有一圣女殿，门开三百六十，以象周天。附近有高山名阿灵薄，其山顶终岁清明，绝无风雨。古时国王登山燎祀，其灰至明年不动如故。
大意是：古希腊的首都规模巨大，里外三城，人口极多，城外居民区绵延250里；都城内有一座圣女殿，它开有360个门，以对应一年的360天；都城附近有一名叫阿灵薄的高山，山顶长年天晴无云也无风，古代的国王登山烤肉祭祀天神，留下的灰烬，直到第二年依然保持原状。
由此可知，古希腊的都城内有一座开有360个门的圣女殿；都城附近有一座山，名曰阿灵薄山，这是古代国王祭祀天神的圣山。
遗憾的是，在明末来华耶稣会士笔下，竟然没有提到过这个古希腊都城的名字。
据现行希腊史，这个古希腊都城，非雅典莫属。因为在明末来华耶稣会士笔下，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德正是生活在这个古希腊都城里，不仅在城里教书育人，而且享受着高官厚禄，苏格拉底曾任希腊的教育部长，柏拉图则官至宰相，亚里士多德更是位至帝师。据现行古希腊史，雅典养育出了苏格拉底、柏拉图，培育出了亚里士多德；同时，雅典是一个规模巨大、拥有千万人口的首都，而雅典城至少百万人口。
显然，这个有360个门的圣女殿，应该就是圣女雅典娜的神庙了。不过，雅典娜神庙显然没有360个门。毫无疑问，如此规模的神庙是子虚乌有的：假设每隔10米一个门，每个门只有1米宽，那么这个神庙的周长就有4公里了。无论神庙是圆是方，念过小学的人，都可以算出来，这个神庙的面积该有多大。
至于这祭祀天神的“阿灵薄山”，我们推测，要么是奥林匹斯山，要么是奥林匹亚山。
然而，奥林匹斯山与雅典的直线距离便超过260公里。这相距太远了。再说，在终身居住处搞祭祀，尤其是开运动会、大呼小叫的，也确实破坏了诸神的清静。显然这里不合适。
据说，奥林匹亚是古希腊的一个神庙兼庇护所，人们不禁在这里祭祀神灵，而且任何坏人躲进庇护所中，也可以平安无事。又据说，在奥林匹亚地方举行运动会，就可以消灾解难。如此说来，“阿灵薄山”应该是奥林匹亚了。
可是，奥林匹亚与雅典的直线距离也有190公里。
这就麻烦了：古代奥运会的会场，到底在哪里？
如果奥运会会场就在奥林匹亚，那么，古希腊的雅典又在哪里？苏格拉底、柏拉图，到底生活在哪里？亚里士多德到底在哪里拜柏拉图为师？
我们不敢怀疑明末来华耶稣会士的话，因为他们是文艺复兴晚期的人，他们掌握的“第一手资料”，至少比当今专家多得多。
肆
据现行古希腊史，古希腊有几百个城邦。
每一次的奥运会，假设只有100个城邦参加，平均每个城邦只派50运动员到会，那么，全部运动员就是5000人。再假设来自这100个城邦的观众（当然，也是前来朝神的香客）也是5000人。那么，奥运会期间，奥林匹亚小镇的客人就超过1万人了。
如果有200个城邦参会，那么，小镇的客人就是2万人了。
这1-2万人的吃住，怎么解决呢？
据南宁市政府公布的数据，2016年末，南宁市拥有星级饭店47家，共有12874张床位，且入住率百分之六十。须知，当今中国广西人口5500万，省会南宁人口700万。况且，这是高铁、飞机加时尚旅游的时代。
难道古希腊奥运会期间，运动员、观众都是搭帐篷、自己烧火做饭？
伍
据说，古希腊时代，就有了“国际奥委会”，他们是由24个埃利斯人组成，叫做奥林匹克理事会，负责决定包括赛程和赛事增减的一切重要事务。另有3人组成法规委员会，负责代代相传奥运会各项赛事的竞赛规则。还有10名埃利斯贵族组成裁判委员会。
据现行古希腊史，古希腊人是一个多种族的群体。早期生活在这里的是来自北非、西亚的移民，被称之为“皮拉斯基人”；而操希腊语的“希腊人”是大约自公元前2500年开始的千余年间，从巴尔干半岛中北部分批南下的欧洲人。
这就是说，古希腊人是分别来自欧、亚、非三大洲的移民。
这些人散居于希腊半岛的崇山峻岭之中，加之相互间没日没夜地相互仇杀，很自然的，必然存在无数种天差地别、语系不同、相互间无法交流的语言（不是方言），永远不可能诞生通用的普通话。
西方文字是表音文字，因此，永远不可能形成统一的古希腊文字。
例如，雅典人是来自北非或西亚的“皮拉斯基族”，而斯巴达人则是祖居欧洲的“希腊族”，二者的语言必然是天差地别----想象一下埃及语与德语的差别吧。
这就麻烦了：比赛的时候，裁判员----埃利斯人说的话，运动员们听得懂吗？
一向骄傲自负的雅典人，来自北非或西亚的雅典人，文化繁荣的雅典人，怎么会与“希腊族”信奉一样的宗教，而且跑到敌人那里，按敌人的规则并由敌人担任裁判，去开什么奥运会？
血缘不同、文化不同、语言不同，而且始终相互敌对的人，竟然绝对信奉一样的宗教、共同玩一样的游戏？
陆
奥运会的历史文化，和巴黎奥运会的某些情况一样：一切都是政治。
科学，是讲客观；政治，在于主观。
对某些人和事，信不信，都在你的主观。
我的相关文章：点击