在遥远的古代，在任何一个地区，诞生、存在较高文明的前提，是拥有相当规模的人口；而存在相当规模的人口的前提，是当地的土地能提供相应数量的食物。也就是说，没有足够多的粮食，是不可能诞生较高文明的。

《金石录》的价值高不高？反正，这是考古学界的必读书。而且，可以肯定的是，五十年后，一百年后，当今的某些教科书早已被人遗忘，而《金石录》仍将是考古学界的必读书。我相信，没人敢否定我的这个基本判断。

西方专家通过破译出土的泥巴块、土坯砖上的文字，成功地发明了古波斯帝国，为古希腊文明、亚历山大帝国的横空出世创造了条件，更是为古希腊文明横扫世界奠定了基础，如影响中国的巴克特里亚王国啥的。

当今希腊才1000万人口，而二千多年前的雅典帝国比当今整个希腊的人口还要多？巴比伦，即当今伊拉克的巴格达有一年四季的气候吗？信不信在你，反正，这就是那些名家大V的“学术”。

据说，奥林匹亚是古希腊的一个神庙兼庇护所，人们不禁在这里祭祀神灵，而且任何坏人躲进庇护所中，也可以平安无事。又据说，在奥林匹亚地方举行运动会，就可以消灾解难。如此说来，“阿灵薄山”应该是奥林匹亚了。

我一直在说，古希腊罗马人没饭吃。但是，始终有人孜孜不倦地给古希腊罗马人寻找粮食，宣称古希腊罗马人可以吃鱼，有大量的海鱼可吃。其中，有“西方古典学”专家，有“国学专家”，有西史迷，他们有的到处说我等“反智”，有的跑到我这里留言。

近几年来，我的各种自媒体账号遭遇的各种“投诉”“举报”实在太多了。仅我在这里公开撰文应对过的文章就有《哪位“投诉”俺的？为啥呀？说好的学术自由呢？》《西医药的历史、现状及其“科学性”，惊掉人的下巴》《捂嘴无效：利玛窦等人笔下的西医学理论就是这样的》《修补发布：利玛窦等明末清初的西方传教士的学问有多高？》等等。

近几天，发生了一件事，我的微博被禁言了，禁言180天。这事儿，早就有一些征兆：一个月前，我的微博的快转功能没了，随即我的粉丝数就固定不变了；半个月前，定时发文功能悄悄消失了，我创立的#西方科学史是伪史#的微博话题也消失了。

在某些人看来，落后国家是不可能在较短时间里赶上并超越发达国家的，先进国家一定从来就是先进国家；同理，成功人士一定有一个十分了不起的血缘，至少三代五代是富豪，至于中国古代出身寒门的进士，当今草根出身的富贵，诸如此类，都是不应该存在的，至少是荒谬的。

显然，对于这“大作”，“大师”十分满意九分自得，2024年1月31日在自家平台上又发表一遍，这显然是针对2023年12月16-17日在太原举行的第三届“西史辨伪与中华文化复兴学术论坛”了。

果不其然，近日在《南方周末》又冒出了《“西方伪史论”网络泛滥：反智者的赛博狂欢》一文，据说挺火的。今天，一位朋友告诉我后，我找出来浏览了一下，忍不住笑道：这不过是热锅炒馊饭，馊味满屋罢了。

这位“网上著名人物”真是厉害，一边拳打地理学的“三角洲”科学理论，脚踢三角洲发育过程的历史记载，靠一番歪理邪说，硬要说我的不对。我明白了，现行西方史，是不受科学理论和历史事实制约的。

大家好！这是西史辨伪第九十一期。众所周知，古希腊奥运会的选手们，比赛时统统光屁股、光脚丫子。有专家解释说，这是因为古希腊人以裸体为美，以展示肌肉为荣。这样的解释很不靠谱。因为古希腊战士上战场时，也是光屁股、光脚丫子。拥有苏格拉底的智慧、柏拉图的理性的古希腊人，决不至于弱智到在战场上用光屁股向全副武装的敌人秀肌肉。况且，雅典最高官员伯利克里，最高智者苏格拉底、柏拉图，也是光脚丫子。我猜想，大抵是因为古希腊人忙于战争，忙于思考天上有几颗星星之类的大事，没顾上发明鞋子吧。普通士兵光屁股，大抵是因为他们的老婆忙于看伯利克里赏赐的免费戏剧，没时间纺纱织布缝衣服吧。说起来，还是咱们中国女人贤惠啊！当然，奥运会很伟大，而最伟大的项目，莫过于马拉松。据说，马拉松赛源于希波战争。二千五百多年前，雅典人在附近的马拉松打败了波斯，就派士兵裴里庇第斯回去报信。为了早点给雅典人报喜，裴里庇第斯拼命地跑，跑到雅典时喊出了“欢乐吧，雅典人，我们胜利了”，就死了。为此，1896年举行现代第一届奥运会，设立了马拉松赛，以裴里庇第斯送信的里程42.193公里作为赛跑距离。多精彩的故事啊！不过，尽管裴里庇第斯在以一当千地杀敌后，一口气跑完42公里，但是，他绝不是累死的。抗美援朝战争中，志愿军战士十四小时行军72.5公里赶到三所里之后，还能打得联合国军哭爹喊娘呢。古希腊战士跑个42公里，岂不是小菜一碟！可以肯定是，裴里庇第斯是光脚丫子跑完42公里的。光脚在平原跑，没有问题；在山上跑，那就不行了。裴里庇第斯光着脚丫子穿山越岭，又归心似箭而慌不择路，当他赶到雅典时，双脚早已血肉模糊，扎进肉里碎石就有几十颗，因失血过多，就此献身。这才是唯一合理的解释。光脚丫子跑42公里山路才是真牛，比希腊人消灭500多万波斯大军还要牛。谁不服谁去试试看，找全球最牛的特种兵去试试也行。西方人能精确掌握裴里庇第斯跑步的起点和终点，精确到了0.193公里，这比光脚跑42公里山路还要牛。没有史书的西方人不懂，把古代的故事描述的越细，只能证明越不靠谱。------------------------------------------------------------------我的视频合集，点击：90.奥运会的历史是真的吗？89.雅典有多少宾馆饭店？

据《史记•封禅书》：元封六年(公元前105年)，“上（汉武帝）议曰：‘古者先振兵泽旅，然後封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。”汉武帝在北巡朔方(今河套地区)后祭奠黄帝陵。

今日，看到朋友转来的某先生的大作《信息时代的蒙昧主义——“伪史论”批判》（以下简称“大作”），不禁哑然失笑。在某先生任总编辑的“新x家”微信公众号一查，原来，某先生的“大作”，几年前就发过一次，如今不过是重发。尽管某先生还时不时地要与“伪史论”过不去一下，但是，以某先生积数年之功力的“批判”来看，也就这点意思了。

“宗教改革”的真相——新教伪史考辨董并生2023年12月16日【西史辨按】：西史辨伪的目的是揭露西方中心论，欧洲宗教改革是西方中心论的重要概念。在现行世界历史的话语体系中，宗教改革占了非常重要的篇幅，例如在西方学术界的世界历史代表作——《新编剑桥世界近代史》（全套12册）中，单“宗教改革”及“反宗教改革”部分就占了整整两册（第二册与第三册），西方学者将欧洲乃至整个世界的现代性溯源于这场宗教改革运动。

《同文算指》托名利玛窦，实为李之藻抄袭中国文献而成（系列2）

以下是本号西史辨伪视频文字之第58-63期+58.明朝时，欧洲没有医学大家好，这是西史辨伪第五十八期。今后的几期，我们专门谈谈西医西药与徐光启等人的关系。只要是稍微了解一点欧洲史的人都知道，在中国明朝的时候的欧洲，城乡臭气熏天，死尸满地乱扔；国王、王后和王公贵族们一辈子也不洗澡、不洗脸、不洗手，随地大小便。这些常识性的东西，这里就不再赘言。大家想想，在这样的环境下，能诞生医学吗？事实确实如此，那时候的欧洲，根本就没有医学。明末来华传教士的作品，充分地证实了这一点。按照现行西方史，意大利、法国是当时欧洲最先进、最发达的国家。艾儒略的《职方外纪》在谈到法国时说，因为上帝特别宠爱法国国王，特别赐予他手摸治病的神奇能力。法国人得了病，只要国王用手摸一下就好了。但是，国王每年只坐诊一天。至于意大利，《职方外纪》说，意大利有一个温泉，专治妇女不孕不育，只要女人到这里泡个澡，一切都不在话下。如果是能生孩子的，泡澡后奶水多多。如果得了其他的病也不怕，意大利有上百个山洞，每个洞主治一种病，病人只要钻进山洞呆几天，百病尽除。关于大不列颠，也有医学发达的记载。《职方外纪》说，英国人死了，把尸体往一个坑里一扔，等到坑里堆满尸体了再说。意大利、法国如此不堪，英国还是这般模样，欧洲如何能存在医学！有趣的是，同样是在《职方外纪》中，竟然宣称，靠国王手摸治病的西洋，竟然和当时的中国一样，不仅普遍建有医学院、医院，而且在每个地区都建设有免费为百姓诊断病情医院和贫民救治机构。我们不禁要问，欧洲的医学院的教师是谁？医学知识来自何方？在中国明朝的时候，存在西医、西药吗？当然不存在！除了前面谈的这些事实，还有两个与科学史相关、必须面对的科学问题：第一，是西医如何诊断病情？当时，没有验屎、验尿、验血的手段，更没有B超、X光机、核磁共振之类的设备，那么，西医怎么办？总不至于遇上一个病人，就拉开肚皮，或者砍开脑袋来诊断吧？第二，是西药在哪里？20世纪才诞生精细化工技术，而所谓的西药主要是精细化工产品，那么，四百年前的西药是什么样的？显然，在中国明朝的时候，欧洲既无医，也无药，西医药必然是不存在的。59.照抄中医书的“西方解剖学”大家好，这是西史辨伪第五十九期。明朝末年，西方传教士在中国翻译了大批西学著作。其实，只要我们静下心来，认真浏览这些“译作”就能发现，其核心内容基本是剽窃中国著作，经过改头换面后行诸于世的；而且，它们作者即文抄公，全是中国人。据专家说，《泰西人身说概》和《人身图说》是西洋解剖学西学东渐的代表作。事实上，只要长了眼睛的人都能看出，这两部书是抄袭中国著作的产物。《人身图说》通篇使用中医穴位名称来描述人身各部位，而且进行穴位治疗。例如：“至太阳（穴）又分为二肢……上至凤池（穴）……一下行至舌底及缺盆（穴），一升上于头厚皮及天庭（穴）之缝……并兰台（穴）、廷尉（穴）……西师云：如头疼及太阳（穴）痛，须于印堂（穴）血络即太阳血络开血即愈，屡试有验。”此类例子不胜枚举，《人身图说》把中医的穴位名称几乎用遍了。西医有穴位之说吗？当然没有。西医会以穴位来进行人体描述吗？当然不会。如果说这著作来源于欧洲，那么，在原著中，又是怎样描述这一个个穴位所在的位置的？由于文抄公们抄书上瘾，一再不辞辛苦地抄下了全套的中医治疗方法。例如：“若乳发肿毒，当于其左右旁及下分打火罐以散之。”又如：“环跳穴，系骨节凑合之处。受病，宜贴风痛膏，或打火罐，或九龙雷火针。”瞧瞧，在所谓的西医著作中，穴位、火罐、膏药、九龙雷火针，中医的十八般武艺尽数上场。只要不是睁眼瞎，都知道这是地道的中国货。如果穴位问题还可以狡辩的话，那么，这该是铁证如山了。除了抄袭中国著作，不可能有其他解释。只要我们肯花时间，就能找到许多源头。如《人身图说》：“人之肝或止一，或有二，极多不过三。”显然，这就是抄自宋朝杨介《存真环中图》：“肝则独片者，有二片、三片者。”总之，中医学有什么，西医学就有什么。利玛窦们到底找了多少中医书来东拼西凑，我们已无法还原其全部真相。毕拱辰在序中说，本书是传教士邓玉函在李之藻家中翻译出来的。李之藻是明朝省部级高官，藏书丰富。因此，《人身图说》的作者很可能就是李之藻。由于李之藻并不知道欧洲的真实状况，才闹出了这样的西医笑话。60.中国古代的解剖学大家好，这是西史辨伪第六十期。中国古代有解剖学吗？这本不应该存在的问题，不知怎么竟然变成了一个问题。翻开字典的检字表，稍微琢磨一下一个个以骨、月为偏旁部首的汉字，就会知道，在中国历史上，解剖学从来就不是什么新鲜东西。如果没有解剖学和相关实践，这些个汉字从何而来？如果不懂这点道理，与文盲没啥区别。中医经典《黄帝内经》最晚诞生于春秋战国时期，其中有人体五脏六腑及其它各个脏器的各自功能及其相互关系的详细内容，如果没有强大的解剖理论和实践作为基础，这样的医学专著从何而来？只要稍加浏览《黄帝内经》，就能发现这部著作中体现出了强大的解剖学基础。例如《黄帝内经·灵枢篇·肠胃》中所描述的消化道的各器官及其数据，与当今解剖学著作中的描述几乎毫无二致。事实上，基督徒毕拱辰在《泰西人身说概》序言中，也老实承认他们阅读过中医的解剖学专业著作，而且承认，公元初的王莽时期和宋朝的庆历年间，官方都专门安排医生，在处决死囚后立即进行解剖并绘以为图。自古以来，中医学从来就不缺乏解剖图。宋朝杨介著于政和二年的《存真环中图》便是解剖学专著。杨介说，他在撰写《存真环中图》时，远有广为传世的烟萝子五脏图，近有几十年前的欧希范五脏图。杨介认为这些都不完善，前者只得了个“大概”，后者“以书考之则未完”，即不够完备。这就是他创作该书的动力。杨介在获得了崇宁年间解剖死刑犯尸体的第一手资料后，才完成了这部书。宋朝贾伟节在“存真环中两图序”说，杨介基于宋朝两次解剖实践，厘正了以前的解剖图书中的一些错误。中国的学术就是这样进步的，中医学就是这样不断完善的。只要我们结合自己的阅读，稍加思考就能知道，中国古代，解剖学早已不再局限于看病，而且早就诞生了法医学。早在千年前，中国的司法领域就有了专职的法医，就是所谓的仵作，每个县衙里都有。看过电视剧《大宋提刑官》的人都知道宋朝法医宋慈。宋慈所著《洗冤集录》便是系统的法医学著作。宋慈在序言中说，当时流传着许多法医学著作。宋慈基于前人的智慧，加上自己的见解，创作了这部著作。61.利玛窦们说，四百年前西医是这样看病的大家都有这样的经历：进入西医院，找医生看病，医生必然先开出一大堆的单子：验血、验尿、验屎、彩超、X光机、核磁共振等等，一系列的检查做完了，医生看完检查报告，做出了结论，然后住院、打针、吃药。可是，你想过吗：如果当你进入医院的时候，恰好整个城市停电了，西医该如何给你诊断病情呢？众所周知，人类使用电的历史，才百余年。用较原始的手段验血、验尿、验屎的历史，才一百多年。那么，二百年以前，西医是如何诊断病情的呢？如果病人头疼、肝疼、肚子疼，总不能都砍开脑袋、拉开肚皮检查一番吧！翻开明朝末年来华的耶稣会士的汉文著作，我们就知道真相了。例如，署名“极西高一志撰，虞城杨天精、河东卫斗枢、段衮、韩霖较”的《齐家西学》说，在当时的欧洲，办了很多很多的医学院，学制六年，学生需要学习无数的医书，通过考试之后才能从业。那么，在这长达六年时间里，学生主要学一些什么呢？

《同文算指》托名利玛窦，实为李之藻抄袭中国文献而成（系列2）

本文较长，分为上中下三个部分。今天发第一部分。一、重新认识阉党、东林党近年来，人们开始认识东林党对晚明社会的极大的破坏性作用，当然，更多的人依然将目光盯住了“阉党”的负面作用。这两种说法都有一定的道理，但不可否认的是，东林党才是造成明末政治混乱、经济崩溃、军事失败、文化糜烂的罪魁祸首。事实上，明朝宰相和众多的高级官员，都与宦官有着十分亲密的私人关系，包括那些东林党人。“阉党”云云，是东林党人编造出来的一个子虚乌有的概念；而鼓吹“阉党”的负面作用，则是东林党人伪造出来的一种政治正确。明朝中期以来，有一个不成文的规矩，凡是没有在翰林院学习工作经历的人不能当宰相，也不能担任礼部、吏部的主要官员。翰林院是宰相的储备库，明朝百分之九十的宰相拥有这一经历。《明史·选举志》：非进士不入翰林，非翰林不入内阁，南、北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。而庶吉士始进之时，已群目为储相。通计明一代宰辅一百七十余人，由翰林者十九。那么，如何才能进入翰林院学习工作呢？答案是：从新科进士中产生的。《明史·选举志》：状元授修撰，榜眼、探花授编修，二、三甲考选庶吉士者，皆为翰林官……三年学成，优者留翰林为编修、检讨，次者出为给事、御史，谓之散馆。皇帝钦点的状元、榜眼、探花是当然的人选，而且职务较高；剩下的翰林院庶吉士的选拔权属于宰相，由宰相亲自出题、阅卷，从新科进士中选拔。新科翰林的主要任务是跟着宰相们，除了继续学业上的深造，就是学习治国理政。学制三年，优秀的留翰林院工作，其他的另行从优安排工作。翰林“毕业”后的职务，吏部无权过问，由宰相们直接安排。由此可知，国家未来的宰相，乃至掌管国家人才选拔和意识形态的礼部主官、掌管官员任免的吏部主官，均为今日宰相的弟子门生。知道这一常识非常重要！否则，完全不可能读懂明朝的政治经济军事文化生态，只能凭借自己有限的认识胡乱猜想。这些翰林们不仅能与宰相们甚至皇帝密切接触，拥有成为东宫官员担任太子老师或皇子老师的机会。明朝十分重视宦官的教育，专门安排年轻的翰林们给宦官们上课，因此，他们也有与宦官建立亲密无间关系的机会。《明史·沈㴶传》：沈㴶……㴶与弟演同登万历二年进士。㴶改庶吉士，授检讨……故事，词臣教习内书堂，所教内竖执弟子礼。李进忠、刘朝皆㴶弟子。李进忠者，魏忠贤始名也。宦官们对这些翰林十分恭敬地“执弟子礼”，这样，他们便建立起了一辈子的师生情谊。沈㴶曾经当过大宦官魏忠贤的老师，他们之间始终保持着亲密的私人关系。就此，沈㴶打成了“阉党”成员，当然，许多时候，沈㴶被列作浙党成员。但是，沈㴶主要还是因为坚决主张驱逐来华耶稣会士而知名史册。他在天启元年官至宰相，后被叶向高等人的围剿下黯然辞职而去，不久病逝。其实，早年，东林党的创始人、党魁李三才被开除公职的主要罪名之一，就是结交宦官谋求升官，《东林始末》：（万历四十二年）十二月，御史刘廷元参占厂盗皇木，结交内侍起官......名给事中吴亮嗣往勘，亮嗣报其实......三才寻削籍。晚明那些著名的东林党人不少人有翰林经历，他们与宦官之间不仅不是水火不容的关系，而且关系十分密切。例如钱谦益、瞿式耜，就与太监有着脏污狼藉的关系，《东林始末》：（崇祯）十年，常熟章从儒讦奏前礼部右侍郎钱谦益、科臣瞿式耜......谦益尝作故太监王安祠记，（太监）曹化淳出王安门，愤其冤，发从儒阴谋，立枷死，钱谦益等寻得释。钱谦益和许多东林党人一样，臭不可闻的丑恶之事不绝如缕。天启二年，钱谦益在主持浙江乡试时，收受贿赂录取了钱千秋。后来，温体仁在朝堂上揭露，并出示钱千秋的考卷予以证实，崇祯帝大怒开除了钱谦益公职。现在钱谦益和他的弟子瞿式耜又被举报，二人一块儿下狱。当年钱谦益与太监们打得火热，还为太监王安的祭祠写过吹捧的文章，王安的徒弟曹化淳出手相救，不仅救出了钱谦益，而且直接干掉了举报者。这个曹化淳，正是后来打开城门迎接李自成进入北京的太监之一。又，《明史·温体仁传》：最后复有张汉儒讦钱谦益、瞿式耜居乡不法事。体仁故仇谦益，拟旨逮二人下诏狱严讯。谦益等危甚，求解于司礼太监曹化淳。又有人揭发钱谦益、瞿式耜利用权势作恶乡里，宰相温体仁决定处理他俩，他俩又找宦官曹化淳帮忙。这一次，东林党与阉党紧密合作，找了个莫须有的罪名，搬倒了温体仁，并且将这位少有的清廉宰相钉在了“奸臣”耻辱柱上。钱谦益是万历三十八年的探花出身，瞿式耜全家都是天主教徒。瞿式耜是钱谦益的弟子，二人都是著名的东林党人、“小东林”复社的核心成员。二者不同之处是，南明弘光朝的礼部尚书钱谦益忙于升官发财而打开城门迎接清军进入南京城成为了“贰臣”，天主教徒瞿式耜因为醉心于掌握军队而死于清军之手变成了明朝的“忠臣”。稍加思考我们便能明白：东林党、阉党都与宦官走得很近。尽管宦官是离皇帝最近的人，但是，宦官并非铁板一块，有的与东林党走得很近，有的与所谓的阉党走得很近。二、阉党、东林党都只是耶稣党的工具透过阉党、东林党、浙党等等表面现象，仅从钱谦益、瞿式耜这件事，我们就能发现，晚明的一些大名鼎鼎的东林党、阉党成员，其真实身份是耶稣党成员，他们隐藏、寄生在晚明的各种党派之中，构建了一个神秘的组织严密的耶稣党。举一个例子。《明史·周延儒传》：（周延儒）及主会试，所取士张溥、马世奇等，又皆东林也。至是归，失势......溥等忧之......溥友吴昌时为交关近侍，冯铨复助为谋。会帝亦颇思延儒，而国观适败。（崇祯）十四年二月诏起延儒。九月至京，复为首辅。在《明史》中，周延儒被列为“奸臣”。但是，《明史》作者又发现一个奇怪的现象，周延儒在科举考试中录取的人竟然都是张溥这样的“正人君子”。看似复杂的问题，其实很简单：张溥是大名鼎鼎的“小东林”复社的创始人，而复社是一个地道的天主教徒大本营，周延儒恰好是叶向高、徐光启的门生，张溥恰好又是周延儒的门生。所以，周延儒被罢相后，张溥出面为他活动，迅速疏通了皇帝身边的宦官的关系，挂名“阉党”的冯铨积极配合行动，很快，崇祯帝就越来越想念周延儒，于是下旨召回周延儒，继续当第一宰相。这个神秘的耶稣党的力量之大，令人不寒而栗。他们轻松地调动了东林党、阉党的力量，让明朝功臣、军事家熊廷弼家破人亡，制造了明朝历史上最大的冤案之一，拉开了明朝灭亡的序幕。前面说过，耶稣会把掌握军队和意识形态的控制权作为头号目标。在东北前线一败再败的时候，皇帝发现必须重用熊廷弼，“乃复诏起廷弼于家”，《明史·王化贞传》：廷议将起（熊）廷弼，御史方震孺请加化贞秩，便宜从事......（王）化贞为人騃而愎，素不习兵，轻视大敌，好谩语......廷弼既与化贞隙，中朝右化贞者多诋廷弼。......化贞乃与（方）震孺计，分兵守镇武、西平、闾阳、镇宁诸城堡，而以大军守广宁。......时叶向高复当国，化贞座主也，颇右之。又《明史·方震孺传》:辽阳既破，（方）震孺一日十三疏......而自请犒师......帝壮其言，发帑金二十万（方）震孺犒师......帝命（方）震孺巡按辽东，监纪军事。又《明史·江秉谦传》：（兵部尚书张）鹤鸣既抑廷弼，专庇巡抚王化贞，朝士多附会之......（江秉谦上书）末讥首辅叶向高两可含糊，势必两可掣肘，安能责成功。语极切至。后朝议方撤廷弼，而化贞已弃广宁遁。秉谦益愤，以职方郎耿如杞附和鹤鸣，力助化贞排廷弼，致封疆丧失，连疏攻之。耶稣会士们知道皇帝准备将前线军权交给熊廷弼后，连忙提拔叶向高和徐光启的门生王化贞为巡抚。兵部尚书张鹤鸣出面做主，将驻守广宁前线十四万大军的指挥权划归王化贞，使得熊廷弼成为了光杆司令。叶向高等人也知道王化贞是个蠢货，又派出门生方震孺以“巡按辽东、监纪军事”的身份，给予王化贞智力和权力支持。本来，叶向高等人打算通过方震孺从前线、张鹤鸣从兵部、朝中众打手从舆论等各方面将熊廷弼挤走，没想到的是，他们刚刚完成将熊廷弼调离前线的运作（“后朝议方撤廷弼”），还没来得及实施，愚蠢透顶的王化贞与狗屁不通的方震孺一起胡乱指挥，瞬间将十四万精锐大军葬送殆尽。许多人说，阉党、楚党都与东林党水火不容。熊廷弼是湖北人。此时，楚党正在设法救护熊廷弼，连一直与熊廷弼不太对付的贺逢圣也出面了。按理说，阉党应该抓住这难得机遇，联合湖广籍官员（楚党）坚决支持和保护熊廷弼等人，毫不留情地打击王化贞和他的东林党团伙。然而，事实正好相反。早在熊廷弼刚就任“兵部尚书兼右副都御史，经略辽东”的时候，“阉党”成员徐大化就奉“要人”的指使，开始攻击诋毁熊廷弼了。等到王化贞大败的消息传来，徐大化立即上书要求杀掉熊廷弼。《明史·徐大化传》：徐大化......承要人指，力诋熊廷弼。及廷弼入关，又请速诛。指使徐大化的这位“要人”是谁？《明史》没有点名。藏身于“阉党”、官至宰相的天主教徒冯铨，应该算得上“要人”。据说，冯铨早就与熊廷弼有过节，《明史·崔呈秀传》：涿州人冯铨，少年官侍从家居，与熊廷弼有隙，遗书魏良卿劝兴大狱。因此，“阉党”成员对熊廷弼群起而攻之。例如，《明史·门克新传》：（门）克新......且请速诛熊廷弼。忠贤大喜，立传旨行刑。毫无疑问，大批的“东林党分子”拼命上书为王化贞鸣冤叫屈，这无需多说。有趣的是，竟然有一批正宗的东林党分子公开要求抓捕、斩杀兵部尚书张鸣鹤、王化贞这两个罪魁祸首，而且，这批人的领头人竟然是东林党中的大佬级人物刘一燝、周嘉谟！《明史·张鹤鸣传》：初，广宁败书闻，廷臣集议兵事。（张）鹤鸣盛气詈廷弼自解。给事中刘弘化首论之，坐夺俸。御史江秉谦、何荐可继劾，并贬官。廷臣益愤。御史谢文锦，给事中惠世扬、周朝瑞、萧良佐、侯震旸、熊德阳等交章极论，请用世宗戮丁汝夔、神宗逮石星故事，与化贞并按。鹤鸣抵言廷弼偾疆事，由故大学士刘一燝、尚书周嘉谟党庇不令出关所致，因诋言者为一燝鹰犬。显然，在如此大是大非的问题上，东林党不仅不是铁板一块，而且是存在着针锋相对的两类人。围绕应该如何处理这一大案要案，朝廷上争吵得天翻地覆。皇帝每天收到无数意见针锋相对的折子，都在要求皇帝从速明断。《明史·叶向高传》：熊廷弼、王化贞论死，言官劝帝速决。（叶）向高请俟法司覆奏，帝从之。皇帝问叶向高：你看应该如何处理这事儿？叶向高回答：皇上，依我看来，还是交给公正的法官们来评判吧。结果，如前所述，在耶稣会的亲密战友邹元标等人的审理下，天启五年（1625），熊廷弼被处死，“传首九边”。而真正的罪魁祸首、“东林党人”王化贞竟然活得好好的，直到崇祯五年（1632）才被处死。至于张鹤鸣、方震孺之流，啥事也没有。按理，即便是“阉党”成员借机公报私仇杀掉熊廷弼，也绝不会放过“阉党”的公敌东林党人，必定会置王化贞于死地。这只有一种可能性：杀掉熊廷弼、保护王化贞，是阉党中的某些人、东林党中的某些人的共同目标。的确，熊廷弼死后，孙承宗接替了东北大军的指挥权，于是，天主教徒孙元化等人顺利进入这支精锐部队任职，并且获得火箭式提拔。稍加注意，我们会发现，真正控制朝廷局面的，是耶稣党。什么阉党、东林党，都不过是耶稣党的工具。例如，晚明政坛上有泰山北斗地位的叶向高，正式身份是万历、天启两朝的宰相，江湖身份是东林党成员，而真实身份却是耶稣党成员。在他彻底退休回到老家后，他才公开自己和家人的天主教徒身份，担当起了耶稣会士的吹鼓手和守护神，在《三山论学记》中他宣称：天主之教，如日月中天，照人心目。例如，天启时期的宰相张瑞图，正式身份是宰相，江湖身份是阉党成员，而真实身份却是耶稣党成员。他是著名天主教徒、东林党成员林欲楫的表兄弟，他和林欲楫都是著名天主教徒李之藻的学生。林欲楫后来官至礼部尚书。例如，崇祯时期的宰相徐光启，正式身份是宰相，江湖身份是“科学家”，表面上与什么江湖派别都不沾边，其真实身份却是耶稣党成员。前面说过，耶稣会组织严密，对其下属实施了人盯人的监视控制。因此，极大的可能是，耶稣会实行了多头下注，安排人员打入阉党、东林党等各类组织，以确保成功。耶稣会下注的本钱之大，可能超出了我们的想象力。通过整理零散的信息，我们可知，在李自成进入北京之前，早已有大批天主教徒加盟李自成一方。例如，《明季北略》等文献记载了徐光启发展的著名而活跃的天主教徒韩霖投靠李自成，《明史·何刚传》也谈到了这一点：因荐（许）都及钱塘进士姚奇胤、桐城诸生周岐、陕西诸生刘湘客、绛州举人韩霖。帝壮其言，即擢刚职方主事，募兵金华。而都作乱已前死，霖亦为贼用，刚不知，故并荐之。又如钦天监博士杨永裕，《明季北略》：至癸未（1643）正月，钦天监博士杨永裕投自成。《小腆纪年附考》：十六年癸未正月二日，陷承天府......钦天监博士杨承裕自诩有异能，能佐自成取天下，请发献王梓宫。明年，为崇祯十七年甲申（1644）正月，自成乃称王于西安，僭国号曰顺，更其名曰自晟，改元永昌，造甲申历。显然，早已为耶稣会控制的钦天监，也派出博士杨永裕加盟李自成的队伍，当上了大顺朝廷的礼政府（即礼部）侍郎，并且不失时机地推出了“甲申历”。也是在此时，大名鼎鼎的东林党领袖惠世扬也加盟了，《小腆纪年附考》：陕士大夫如惠世扬者，耆耇人望，亦受伪官。历经李自成、清军两次占领北京城，而在京的西方耶稣会士均安然无恙，这就是原因所在。李自成失败后，耶稣会士又能顺利地改投清朝，因为加入清军一方的诸如洪承畴之流的天主教徒，更是不胜枚举。张献忠曾较长时间蛰伏于湖北谷城县，在这里收罗了一批“谋士”。谷城县正是宰相方岳贡的家乡，方岳贡早在担任松江知府的时候，便亲自将耶稣会士何大化领到老家建立起湖北省的第一个传教点。经历张献忠屠川而在四川的传教士也毫发无损，就不必感到奇怪了。（待续）我的相关文章：徐光启等人与耶稣会士的惊天阴谋：全面控制明朝（系列1）系列2：徐光启等人与耶稣会士的惊天阴谋：全面控制明朝系列3：明末火器的水平远远领先于欧洲系列4：引狼入室，阴谋控制明朝军事力量系列5：他们为什么要把利玛窦包装成天文学大师？系列6：中国古代儒生不懂天文历算吗？系列7：复盘徐光启主持修历过程：伪造译著和西洋历法系列8：从天文历算到文化转基因，再到鸦片战争

光绪十七年（1891年）（五月）总署以各省教案迭出，请饬办。谕曰：“各国传教，载在条约，商民教士，各省当力卫其身家。乃者焚毁教堂，同时并起。显有匪徒布谣生事，各督抚其缉治之，俾勿有所扰害。”

郑栋洪先生本是数学专业的，又长期在金融行业工作，特征值量化分析是其常用的专业手段，多年来他一直积极主张用数学方法来对西方伪史叙事进行分析，于是便有了这篇《中国朝代与西说古埃及王表特征值的量化比较》。

前些时在微博上，我发现了美国某超级牛校的一位考古学家的微博。当然，这是由一位中国人负责维护的洋微博，她的文章也是被中国人翻译成中文的。（由于我不时在这里乱说一气，人家就将我拉黑了）

不读书、不动脑子，读了几篇“专家”写的“西方史”，便自以为满腹经纶，掌握了人间真理----为西方伪史辩护的人大多如此。此前，针对西史迷，我曾经写过点击《当西方伪史的护卫，要学会用知网、用算术》。前天发布点击

第九，即便“西史辨伪”最后得以实证、确凿、落实，其实也不像一些人所想的那样，可将它弃置一边，不再理睬，而是仍须继续对西方虚构性假设思想传统进行加深认真的理解与跨文化比较研究。

这样一来，让古希腊的人口数至少缩水90%。问题来了，古希腊史该怎么写？在伯罗奔尼撒战争中，敌对双方是否只出动了几十上百号人，属于乡村里打群架的规模？例如，雅典远征埃及、西西里，到底派出了多少人？2.

大家好！这是西史辨伪第八十九期。据说，雅典的娼妓业十分发达，伯利克里不仅是妓院的常客，而且还有载入史册的老相好。结合酒馆和妓女，你可以调动自己最大的想象力：大街小巷里，要多热闹有多热闹。无数酒客妓女，或烟花脂粉地浅斟低唱，或豪情万丈地斗酒诗百篇，或吆五喝六地推杯换盏。微醺时刻，雅典的戏剧、诗歌，科学的奇思妙想、民主的先进理念，便出来了。每天傍晚，数万流动人口，还有无数的雅典本地人，在各具特色、色香味俱全的餐馆大快朵颐。雅典经济发达的原因就在这里！那么，雅典到底有多少宾馆？我们巡礼一下雅典城里的流动人口吧！首先是到雅典开会的雅典公民。雅典每周召开一次公民大会，三四万公民中大半居住在远离雅典的地区。散会后，至少一万五千人得在雅典过夜。其中不少人一定会带着家人到雅典敬神，顺带游览、购物。因此，当夜留宿雅典的人员至少有2万人。其次，是到雅典打官司的人。雅典6千名审判官，假设平均每名审判官每天接待一个案子的当事人，再假设百分之八十的当事人是外地人，再假设他们平均滞留3天，那么，每天吃、住在雅典的有一万五千人。第三是到雅典留学的人。有了柏拉图等人，为了学习哲学、数学、医学、文学、艺术等各种先进知识，来自于东起印度、西至西班牙的留学生，少说也有2万人。2万人真不多，只可能低估了雅典。第四是到雅典做生意的人，再怎么低估也有一万人。第五是为了外交、军事到雅典的使团，还有各附属国派来的朝贡和汇报工作的官员。这个人群一定不少于一万人。以上合计七万五千人。这些人，都得解决睡觉问题。不比不知道，一比吓一跳。当今中国广西五千五百万人，省会南宁人口七百万。但是，据南宁市政府公布的数据，2016年末，南宁市拥有星级饭店47家，共有12874张床位，且入住率百分之六十。可见，南宁市全部星级饭店的床位，也不能够满足雅典公民大会的住房需求。联通世界的广东顺德的数据显示，2016年，顺德的宾馆酒店全部床位才33804张，远不能满足雅典的需求。很可能，古希腊时代，雅典便是摩天大楼林立，面积比南宁、顺德两市之和还要大。记住，怀疑古希腊文明就是你的错。论现行西方史中的时间伪史：1600年前欧洲无历法我的视频合集，点击：88.雅典的法治有多么荒谬87.古希腊比1840年的英国有钱得多

据说，这些个西方古文明比中国还先搞出了一年四季的历法。可是，整个西亚、北非、欧洲都没有一年四季的气候，而只有中国才存在典型的一年四季。西方怎么搞出这样的历法的？这也是生活常识加科学常识问题。

以下，是我在2020年在本号发的一篇文章。世界天文学的祖师爷在哪？西方什么时候才能诞生自己的历法？西方什么时候才能拥有地理测绘的技术？西方什么时候开始出现“医学”？西方什么时候开始出现“神话”？对于如此等等问题，也许，得出结论并不难，难就难在如何解开崇洋、恐洋的心结。下面，我们通过20个英文单词---从英国文化的基因或者源代码，来思考一下相关问题。一年四季在学习英语不久，我们便都熟知了这四个单词：1.

大家好！这是西史辨伪第八十八期。亚里士多德说，雅典拥有6千名审判官。或许，这是雅典实现健全法治的保证。雅典帝国拥有一千万人口。雅典是帝国的首都，这6千名审判官应该主要是最高法院的审判官。雅典帝国地方法院审判官人数，至少是这个数的十倍，不少于6万人。全国的审判官一定在6.6万人以上。那么，雅典帝国平均一百五十人中就有一个审判官；按照户均5口人计算，每三十户人家中有一个审判官。

大家好，这是西史辨伪第八十七期。经济史首先得尊重科学。古希腊经济史则是远离科学，胆子有多大，古希腊经济史就有多离谱。据西方史，古希腊的经济十分发达，但是，古希腊几乎一无所有，统统靠进口。上一期我们说过，古希腊的产品葡萄酒、橄榄油、陶罐之类毫无销路，那么，古希腊用什么来换取活命的粮食呢？答案是：白银。据说，古希腊铸造的银币通行于东至印度、西至西班牙的大片地区。这是令人十分震惊的事情。君不见，到处都能出土古希腊金币银币！仅以雅典为例。在雅典，白银堆积如山。据徐松岩译《伯罗奔尼撒战争史》第六章可知，雅典的国库里，平时就储备有200吨白银。据该书第二十一章，雅典派兵远征西西里期间，雅典人给前线一次运去了258.6吨白银。这仅是其中的一次！此时，雅典海军正在四面作战。每支舰队都是带着成船的银子奔赴前线，随后再不断补给银子。雅典的银子多得不得了，雅典人更是富甲全球，比二千年后的日不落帝国英国都要富裕得多。据该书第十八章，一名普通船员一天的工资是4.31克白银，一年便可得到1573.15克白银。此时，仅仅雅典海军，每天至少有200条战舰在南征北战，按每条战舰200人标准配置计算，海军一年军饷支出是62.926吨。普通船员年工资1573.15克白银，是个什么概念呢？我们以1840年的英国做参照。1840年前后，在英国，106克白银约合1英镑。那么，雅典普通船员年收入1573.15克白银，便相当于14.84英镑。二千年前的白银理应更值钱，我们忽略不计。此时的英国，在农村年收入10英镑以上或在城镇拥有价值10英镑房产的人，才拥有选举权，英国只有16%的成年男子得到选举权。大批英国人觉得这标准太高，为此闹出了声势浩大的宪章运动。这就是说，只有16%的家庭年收入或者总资产达到10英镑。雅典的普通船员的年收入就有14.84英镑，如果他们穿越到了1840年的英国，也是上流社会的人物。如果雅典稍高等级的船员穿越到1840年的英国，那就直接当大臣做贵族了。尽管1840年英国的殖民地遍布全球，依然比二千年前的雅典贫穷许多。信不信在你。我的视频合集，点击：86.

大家好，这是西史辨伪第八十五期。（视频）科学史首先得尊重科学。古希腊科学史则是远离科学，胆子有多大，古希腊科学史就有多离谱。阿基米德的故事便是如此离谱。首先，阿基米德的身世是胡编的。据希腊史，阿基米德是意大利西西里岛的叙拉古的贵族，生于公元前287年。11岁时，他的父亲送他到埃及的亚历山大城去拜师学艺，得到了包括欧几里得在内的大师的指教。经多年拜师后回到西西里岛，搞出了好多大发明。他最牛的举动，当然是撬地球。西西里岛面积2.5万平方公里，绝大部分为山地，土地稀少而贫瘠，地中海气候。至今，这里以黑手党知名于世界。二千多年前，西西里岛至多能养活一两万人，叙拉古城邦如果存在过的话，至多就千把人，一二百户人家。国王就是贫困乡村村长；阿基米德父亲也就是十来户人家的头，即古代中国的甲长。阿基米德的日子，至多也就是能吃饱饭罢了。

大家好，这是西史辨伪第八十四期。据现行西方史，与中国孔子同时期的希腊有一个苏格拉底，苏格拉底培养了柏拉图，柏拉图培养了亚里士多德，亚里士多德的学生亚历山大是个王子，王子即位后打出了个大帝国。据说，14至16世纪时，欧洲找回并学会了古希腊文化，这叫文艺复兴。中国明朝末年，一批批掌握了古希腊知识的欧洲传教士，来到了中国。在他们留下的汉字文献中，大量谈及苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、亚历山大。由于传教士从未说过苏格拉底等人是哪国人，所以，我们不知道苏格拉底等人生活在啥地方。至于苏格拉底等人生活的年代，传教士笔下一会儿是上古，一会儿是近古，一会儿是上世。到底是啥时候？只有天知道。可以肯定的是，如果苏格拉底等人存在的话，应该比古希腊史要晚一千年。他们都是天主教徒。例如在《齐家西学》中，他们张口闭口坚决效忠天主。亚历山大和他的父亲都是天主教徒，他们的国家是政教合一的天主教王国。这应该是公元五百年之后的事情。亚历山大的父王经常亲自审理民间纠纷，这样的事只有县令才能做得到。显然，这个王国很小，与中国的一个县差不多大。苏格拉底，柏拉图都是这个王国的高级官员。据传教士的描述可知，苏格拉底贵为教育部长，但因妻管严，终日心情郁闷，动辄打人骂人；柏拉图是宰相，锦衣玉食，仆佣成群。亚历山大的父亲少年时读书不多，工作中常感知识不足，所以高度重视王子的教育。亚里士多德因才华横溢，被选为王子的老师。亚历山大即位后，东征西讨，将小国发展成大国。亚里士多德成了帝师。亚历山大十分尊重帝师，公开宣称，在他的心目中，亚里士多德比自己的父亲还要亲。亚历山大和自己的父亲一样，常常亲自为百姓断案。显然，亚历山大帝国依然很小，和中国一个州郡差不多大小。地盘再大一点，案子就审不过来了。亚历山大太勤政，导致亚里士多德终日无事可干，便专心于科研事业。后来，他啥都研究透了，唯独搞不清希腊的厄欧白亚岛边的海水一天涨潮七次的原因，羞愤至极，跳海自杀。亚里士多德之死是《职方外纪》介绍希腊时唯一提到的人物。就说这些，专供古希腊史专家研究：古希腊和古希腊三贤是真的历史事实吗？我的视频合集，点击：83.当今的雅典是古希腊雅典城吗？

雅典诞生过那么多的著名人物，按理说，必然有许多的被“一道围墙将坟墓围起”的高档坟墓，一定能轻松出土大量的精美陪葬品、价值连城的墓志，为古希腊史增光添彩。古希腊史很丰满，但是，寻找墓地，很骨感。

大家好，这是西史辨伪第八十三期，继续说考古。据现行古希腊史，古希腊的雅典城就在当今的雅典。果真如此吗？就在欧洲刚刚完成文艺复兴，开始启蒙运动，即中国明朝末年时，欧洲来华传教士利玛窦、艾儒略等人的《职方外纪》在描述古希腊首都时说：古希腊首都规模巨大，里外三城，人口极多，城外居民区绵延二百五十里；都城内有一座圣女殿，开有三百六十个门，以对应一年三百六十天；都城附近有一名叫阿灵薄的高山，山顶长年天晴无云也无风，古代国王登山烤肉祭祀天神，留下的灰烬直到第二年依然保持原状。

70.说说所谓的民国大师69.二十四史是检验西方伪史的试金石68.理工农医类人员相信西方史，更是令人奇怪67.人文社科专家不敢质疑西方史，是奇怪现象66.“民科”是个值得骄傲的头衔

雅典诞生过那么多的著名人物，按理说，必然有许多的被“一道围墙将坟墓围起”的高档坟墓，一定能轻松出土大量的精美陪葬品、价值连城的墓志，为古希腊史增光添彩。古希腊史很丰满，但是，寻找墓地，很骨感。

以下是西史辨伪视频系列第71-80期的文字71.考古学到底是个啥？大家好，这是西史辨伪第七十一期。今天我们谈考古学。民国时期，克莱登大学毕业归国的人也能成为学术大师。就是这时候，西洋人在几百年前还是海面的地方考古，考出了万年古埃及文明，还现场培养出了中国“考古学”的祖师爷。考古学在中国横空出世了，一露面就凌驾于史学之上。他们宣称，未经考古学家考古证实的史书记载都必须存疑，言下之意，考古学高于二十四史等一切古文献。通俗地说，如果没有找到你祖宗的墓地、尸骨、墓碑等等，那么你家谱中的祖宗必须存疑，只能是一个传说。不知有谁能说明白：考古学到底是个啥？所谓的考古不就是挖坟掘墓，再对出土的古董进行一番鉴赏释读么？但是，没有古文献，哪位考古学家能鉴赏释读出土的古董？例如，没有古文献，谁能鉴赏释读三铢钱、五铢钱的古钱币？没有古文献，谁能释读甲骨文？不知道当今哪位考古学家是古钱币、甲骨文的鉴赏释读大家，很希望这样的大家专门谈谈古文献与考古学的关系。金石学和琴棋书画，是中国古代文人普遍的雅好，过去，诗礼传家的殷实之家，谁家都有几件拿得出手的古玩字画。在中国各省市的文物市场走一走就知道，民间古玩鉴赏高手不可胜数。因此，巴比伦泥板文书、古埃及出土文物之类的西式古董，过不了潘家园这一关。哪位考古学家若不服气，不妨到潘家园去摆个擂台试试。如果和炒股赔掉裤子的证券学教授一样，关起门来自称专家可不行。

大家好，这是西史辨伪第八十期，继续说考古学。当今的绝大部分学科，都是有生命力的，可持续的。今日所谓的考古学则不然。对于考古学的生命力，我深表怀疑。1今日所谓的考古学最典型的特征便是扛着洛阳铲，四处找墓、挖墓。问题是，古墓是有限的，而时间是无穷的。古墓总有挖完的一天，到那时候，职业考古学家及其考古学怎么办？西洋的考古学家及其考古学，咱先不管，这里只谈中国的。尽管中华拥有五千年文明史，有九百六十万平方公里的土地，即便是无休止地上溯一百万年，即便是把三百万平方公里的领海也算上，总归有一天，每一寸土地下面的东西会被全部挖完；每一寸海底下的东西会被全部捞尽。挖完的那一天，职业考古学家们干什么？所谓的考古学怎么办？这是一个十分严肃的问题，很值得专家们思考，总不能“我死了以后哪怕洪水滔天”吧？2

大家好，这是西史辨伪视频第七十九期，继续说考古。我并没有否定考古的价值，我只是反对将考古凌驾于史学之上，二是反对对西方考古学的膜拜。其实，西方根本不配谈考古，他们连真正的考古学常识都没有。考古的目的是为了出土文物。因此，要谈考古，首先得谈文物，谈文物鉴赏，谈文化底蕴。中国浩如烟海的经史子集，无以计数的历史遗存，支撑起了文明古国的文化底蕴。在这个世界上，中华文明是唯一的可以感知其博大精深、历史悠久的文化底蕴的高度文明。文物做旧，也就是伪造文物，只有在中国才能拥有这门绝技。例如，想伪造一只宋朝瓷碗，首先要见过真正的宋朝饭碗，知道文献中有何记载；其次，因为宋朝不同时期、地方瓷碗不一样，所以还必须见过宋朝不同时期、不同地区的饭碗。无论想要伪造中国古文物，都必须具备以上起码的知识。自古以来，中国的文物收藏家太多，所以，在中国有太多文物收藏家们拥有文物鉴赏的火眼金睛；与此同时，文物伪造者们经过千锤百炼，拥有了以假乱真的做旧技术。至于专业找墓、精准盗墓，在中国更是别提了。中国的文明古国的称号，真不是吹出来的。多年前，我就一再呼吁潘家园，赶紧为西方人办一所文物鉴赏小学，为西方考古学家普及文物常识，首先告诉他们什么叫旧货。西方没有史书记载，西方考古学家压根儿就不知道正宗的古文物应该是怎样的，所以，西方出土的东西，全是无知者伪造的洋垃圾。近些年来，埃及出土的，全是几千年风格不变、色彩靓丽、崭新的棺材。希腊出土的，全是崭新放光的光屁股塑像，或者钢筋水泥的神庙，或者海水里千年不腐的金属制品。拥有牛津、剑桥的大英帝国，出土了距今一千六百年的古罗马时代的简体汉字、现代汉语的“吉姆在這裏”。至于水沁、土沁之类的文物知识，对西方考古学家来说，简直就是天书了。所以，他们出土了二千年前的崭新的古罗马时代马赛克地板。他们甚至连风蚀的常识都没有。西方的考古，纯属小孩子过家家。毫不夸张地说，中国三流的文物贩子、盗墓者的文物知识，也比西方考古学大师的水平要高出许多。西方文明古国要想继续“古”下去，西方文物产业要想继续混下去，必须从中国大规模引进民科人才！------------------------------------------------我的视频合集，点击：78.荒唐的美索不达米亚（巴比伦）考古77.荒唐的古埃及考古76.荒唐的景教碑“十字架”75.荒唐的秦制和秦兵马俑“希腊化”74.荒唐的中国唐代“古罗马浴场”73.三星堆是夏朝都城之一72.中国的考古，都是按图索骥，锦上添花71.考古学到底是个啥？70.说说所谓的民国大师69.二十四史是检验西方伪史的试金石68.理工农医类人员相信西方史，更是令人奇怪67.人文社科专家不敢质疑西方史，是奇怪现象66.“民科”是个值得骄傲的头衔65.最厉害的历史学家全是民科64.超出道德底线的西学东渐之说63.明清时期的西药全是中药62.

大家好，这是西史辨伪视频第七十八期，继续说考古。不知啥时候，反正是近百年来，西方专家在西亚地区的地底下挖出了大量的泥板文书，最早的是大约公元前3000年的，即有5000年历史，最晚的为公元元年前后，时间跨度长达三千年之久。在第七期说过，所谓的泥版文书，就是中国的土坯砖。信不信由你，西方人的土坯砖能历经五千年完好如初。据说，泥版文书的内容无所不有，因此西方人发现了美索不达米亚文明。据说，美索不达米亚文明分为南北两部分,北方亚述,南方巴比伦。巴比伦又分两部分,北部为阿卡德,南部为苏美尔。公元前30世纪初期，苏美尔出现了最早的楔形文字。后来,楔形文字的使用范围扩展到整个西亚地区，乃至埃及。据西方专家研究，楔形文字有四大特点：一是几千年前这土坯砖上刻的文字就失传了；二是几千年前这些语言就失传了；三是几千年前讲这些语言的族群就消失了；四是不同族群的楔形文字字形大同小异，但读音各不相同。意思是，楔形文字曾被操各种语言的族群使用，但是各族群的文字书写方式也有不同，如埃兰语楔形文字、阿卡德语楔形文字，如此复杂的东西，西方专家已经全部搞定，任何泥板文书，西方专家一眼便能分辨出这是哪个族群哪种语言的文字。更加了不得的是，尽管西亚的一个个族群已经消失几千年了，但是，西方专家不仅能认识，而且知道各个族群的人是怎么讲话的，因此，已经还原了每个字的读音。我们要做有脑子的人。一个从未见过俄文、听过俄语的人，即便他能破译俄文之意，但是他能破译俄文读音吗？苏美尔人几千年前就消失了，西方专家是如何知道苏美尔语音的呢？苏美尔一定有好多种方言，他们有普通话吗？如果有，他们以哪种语音为标准音，西方专家是如何知道的呢？看样子，西方专家见到一个古文字，不仅能认识，而且能精准地给出读音。那好吧，我们把破译甲骨文的活交给他们，并提出一点要求：

大家好，这是西史辨伪视频第七十七期，继续说考古。第七十二期说过，中国的考古基本是按图索骥，考古学家只要手捧着史书，很容易找到地下宝藏。因为时世变迁，史书记载的只能是大致方位，所以，要想准确找到地下宝藏及挖掘的位置，必须借助于饱含地层学理论的洛阳铲。待到完成挖掘，考古学家再根据史书记载，对出土文物进行释读，决不能随意脑补。因此，对于中国考古学家来说，史书和洛阳铲一日不可或缺。有趣的是，近一二百年来，西方考古学家在既无史书记载，也无洛阳铲的条件下，竟然天天都有重量级文物出土。起先，西方人不知道历史上存在过古埃及、巴比伦等等古文明，西方考古学家不知在哪位神仙的指引下，直接搞出一个个精确定位，一下子挖出来了无数的古埃及、巴比伦等等文物。哪位专家能告诉我，西方考古学家是如何找到这些文物的？令人不可思议的是，在没有任何史书记载的情况下，一下子就完成了对文物的释读，一不小心就脑补出了五千年、八千年乃至于一万年的文明史。史书是考古的依据，更是对考古的约束，严禁脑补式考古。西方没有史书约束，所以可以大胆脑补，人有多大胆，考古就有多高产。有地理常识的人都知道，当今埃及的海滨，几百年前还是海面。别问我为什么，去问自己的中学地理老师。西方考古学家在这里大获丰收，不仅发现海滨城市亚历山大城是二千年前托勒密王国的首都，而且在海滨拉希德出土了二千年前的古埃及石碑，这石碑可不得了，相当于是一部古埃及文和古希腊文的翻译词典。脑补出了这一神器，古埃及考古阔步向前。沿着尼罗河而上，年年有崭新的色彩鲜艳的五千年前的古埃及棺材出土。鉴于尼罗河两岸考古队人满为患，最近有考古学家转战沙漠戈壁，也有一些重大发现。最牛的考古发现，要数耶鲁大学的这对夫妻教授。2017年，他俩在埃及的一个土堆上，发现了公元前3250年，即距今五千多年的古埃及文字。古埃及人在这沙漠地区的土堆上刻的文字，历经5200年沙漠风的洗礼，竟然完整地保留下来，被这对考古夫妻发现了，这的确是古往今来的奇迹。毫不意外的是，这一重大考古成果被列为《考古杂志》

大家好，这是西史辨伪视频第七十六期，继续说考古。明朝末年，西安出土了一块石碑，名曰“大秦景教流行中国碑”，现存于西安碑林博物馆。关于这块碑，我认为应该是真货，但我的几个朋友认为是明末基督徒伪造的。今天我们不讨论碑的真假问题。这块碑之所以名气很大，被某些人称为国宝，是因为碑文顶部有个十字图案。明朝末年，这碑一露面，基督徒李之藻、徐光启便宣称这十字图案是十字架，再顺理成章地说景教就是基督教，从而认定基督教在唐朝就传入中国，并受到唐代皇帝的尊崇。毫不意外的是，民国时期几位基督徒大师，例如陈垣先生在《基督教入华史》中，不惜睁眼说瞎话完成循环论证，宣称景教是基督教的某一派。李之藻也好，徐光启也罢，陈垣也好，当今某些专家也罢，他们只盯着这十字图案，完全不管不顾或者选择性地无视了碑文内容。例如，碑文说“宗周德丧，青驾西升。巨唐道光，景风东扇。”意思是，景教乃老子化胡的结果，如今不过是回归故土。如果景教是基督教，那么，基督教岂不是老子化胡的结果？又如，碑文说“削顶所以无内情”，“锡天香以告成功”“香以报功”，可见，景教僧人都是削顶剃发，焚香祭祀的，与基督教风马牛不相及。碑文中诸如此类的例子还有很多。至于十字图案，碑文说“判十字以定四方”，“印持十字，融四以合无。”可见，景教的十字是为人类指明天地、四方的工具。元代《至顺镇江志·大兴国寺碑文》也说十字的作用是“四方上下，以是为准”。总之，景教碑十字与基督教十字架毫无关系，完全不是一回事。其实，十字图案的历史，在中国源远流长。所以，徐光启等人发现了一些十字图案，并以此作为基督教传入中国的证据。问题是，中国出现十字图案的时间，远早于传说中的十字架的历史。在重庆市三峡博物馆的汉代石棺上，就有与景教碑上十分相似的十字图案。如果说汉代石棺的图案不足以说明问题，那么，我们可以参观一下湖北省博物馆的曾侯乙展厅，先秦时期木棺上就有十字图案。这时耶稣的爷爷的爷爷都没出生。遗憾的是，如此重量级出土文物中的十字图案，竟然没有专家出来解释一下：这是不是十字架？我的视频合集，点击：75.荒唐的秦制和秦兵马俑“希腊化”74.荒唐的中国唐代“古罗马浴场”73.三星堆是夏朝都城之一72.中国的考古，都是按图索骥，锦上添花71.考古学到底是个啥？70.说说所谓的民国大师69.二十四史是检验西方伪史的试金石68.理工农医类人员相信西方史，更是令人奇怪67.人文社科专家不敢质疑西方史，是奇怪现象66.“民科”是个值得骄傲的头衔65.最厉害的历史学家全是民科64.超出道德底线的西学东渐之说63.明清时期的西药全是中药62.

金灿荣教授关于“古希腊”的一个视频，让某些人急坏了。有人还拉出了要展开“专业性”的“学术”辩论的架势，想要证明亚里士多德及其著作是真的。既然如此，我等希望：1.各路的小编，不要利用权力捂住我等的嘴巴，要给我等开口辩论的机会。2.别把亚里士多德的有无与”中外友好”捆在一起，一边挥舞"政治正确"大棍，一边高谈“学术辩论”，这比捂住我等的嘴还要可耻。某些人鼓吹“国际学术界”的“夏朝不存在”“秦兵马俑西来”之类的时候，“中外友好”精神到哪去了？古希腊文明就发生在这样的地方，信不信看脑子今天我只谈一个问题：要想为古希腊史辩护，好歹得让古希腊人吃饱肚子吧！希望某些“专家”首先为古希腊人找到足够的粮食，别让苏格拉底、柏拉图、亚里士多德饿坏了。壹

本文是西史辨伪视频第9、第10期的文字9.雅典的“民主制度”，是没脑子的谎言早已写入教科书雅典民主制度，我们只需要依据常识来分析，就能发现，雅典的所谓“民主制度”，是100%的假货。据说，在古希腊的雅典城邦，大小事务，例如，头头脑脑的产生，乡规民约的制定，违法乱纪的处理，都是全体公民投票产生的。因此，雅典经常召开人山人海的会议。据说，每年例行的公民大会有40多次。此外，根据需要，时不时召开临时公民大会。平均每个星期开一次公民大会。因此，雅典实现了高度民主自由法制。雅典公民遍布各个角落，是如何参加公民大会的？换个问法，雅典公民大会，能正常召开吗？雅典城邦面积2550平方公里，与中国一个县差不多大。雅典的许多地区，与雅典城的直线距离，少则二、三十公里，多则四、五十公里，三、四十公里是常态。雅典城邦全是山，可以肯定：直线距离二、三十公里的，实际路程至少有40公里；直线距离三、四十公里的，实际路程至少有50公里；直线距离四、五十公里的，实际路程至少有70公里。雅典人的一切行动，包括上阵作战，全靠两条腿。正是因为雅典人全靠两条腿，才有了马拉松运动。假设每次公民大会只开一天，你知道大多数雅典公民需要花多长时间吗？步行50公里山路，一般要花2天时间。加上开会一天，往返一次，就得5天时间，如果遇上刮风下雨，就要六、七天了。可见，参加一次会议，大多数雅典公民要花6天时间。假设雅典每年开45次公民大会，那么，他们每年有270天在忙开会，其中225天是在赶路，奔波在弯弯山道上。另外，还有许多雅典公民，或者住在海岛，或者住在殖民地，他们怎么参加大会投票？除了城邦的公民大会，雅典公民还要参加许多基层民主会议。假设基层民主的时间为50天，一年下来，320天在忙民主，在开会。他们读书吗？种地吗？酿葡萄酒吗？榨橄榄油吗？烧制陶罐吗？练兵习武吗？开银矿吗？造三列桨战船吗？没时间，没时间了！雅典人吃什么？靠什么赚钱？用什么打仗？我最担心的是：雅典男人天天开会，他们的死敌斯巴达就不会找机会出兵，偷袭掠夺雅典的村镇？雅典的奴隶们，就不会趁机杀光老弱妇孺，集体逃亡？请问：雅典人有脑子没有？10.雅典有戏剧和民主政治吗？你在一两百人的大教室里上过课吗？你参加过三五百人场面的会议吗？好，请记住这个经历，注意一个细节：会上的发言者，用了扩音器吗？再思考一下，如果没有扩音器，行不行？下面进入正题。

大家好，这是西史辨伪第七十三期。目前，关于三星堆有各种神奇言论，归纳起来，一是西来说，一言以蔽之，三星堆的一切光辉属于洋人；二是各种新理论，一言以蔽之，夏朝不存在。他们有靠谱的依据吗？没有，全是拍脑袋胡诌。事实上，只要认真读过史学入门书《史记》，也就明白三星堆遗址到底是怎么回事了。众多的古文献如《史记》《后汉书》《元和郡县志》都记在大禹就出生于这一地区。《史记》是古代读书人的必读书；完整记载这一世系的《大戴礼记》更是古代读书人的必修课。因此，自古以来的中国文人都知道，大禹就出生于今北川、汶川一带的石纽邑、唐代称之为刳儿畔的地方。自古以来，大禹出生地的周边地区，一直被当地人视为神圣不可侵犯的圣地，这里与三星堆遗址相距不过二三百里。大禹是黄帝的玄孙，蜀地是大禹祖宗的封地。黄帝与其正妃嫘祖的两个儿子被分封于蜀地为诸侯。据《说文解字》，蜀即蚕。“纵目”正是对“上目象蜀头形”的夸张性演绎。以蜀为名是嫘祖后人的血统标志，而蚕桑业始终是蜀地代表性的优势产业。黄帝与其正妃嫘祖的第二子昌意，即大禹的曾祖父，被封于若水地区。昌意及其子孙后代定居于这里。昌意之子高阳即帝颛顼，是大禹的祖父。之后，大禹为天子，中国进入了夏朝。以蜀地特殊的地位，自然是夏朝都城之一。该都城可能历经两次迁徙，从大禹出生地迁三星堆，再迁金沙。出土文物证实了这一点。国之大事，在祀与戎。两任天子诞生地，必然也必须按照天子规格事天、事地、事先祖。正如人们所看到的，三星堆出土了规模宏大的建筑和大量天子专用玉器，而且是由朝廷统一制作，这里的器物不仅与中原器物的外观形制相同，而且原料工艺也高度一致。夏朝灭亡后，按传统礼制，灭其国而不绝其祀，商朝仍将保留这一规格。西周建立后，推行了新的二王三恪制度，立夏后氏之嫡于杞，而位于蜀地的祭祀制度被取缔，同时，蜀国迁都于金沙地区。三星堆便是诞生于这一时期。从三星堆遗址能完整地出土如此大规模地尊贵的器物，可知原天子规格的建筑和器物从未遭到过破坏，而是被有计划有组织地掩埋，并受到很好地保护。与本文的相关文章及视频，点击：古希腊罗马的海洋文明是反智反科学、驴唇不对马嘴的伪史读书人不能太希腊迷，读书一定要动脑子历史上真的存在古希腊语言文字？谁来说说这些问题几个地球也养不活“古希腊史”，别再为伪史辩护了西医其实是工业医学我的视频合集，点击：72.中国的考古，都是按图索骥，锦上添花71.考古学到底是个啥？70.说说所谓的民国大师69.二十四史是检验西方伪史的试金石68.理工农医类人员相信西方史，更是令人奇怪67.人文社科专家不敢质疑西方史，是奇怪现象66.“民科”是个值得骄傲的头衔65.最厉害的历史学家全是民科64.超出道德底线的西学东渐之说63.明清时期的西药全是中药62.

大家好，这是西史辨伪第七十二期。中国是举世无双的历史文化大国强国，这个世界上，唯有中国拥有：以二十四史为代表的完整有序系统连贯的中华民族历史文化谱系；以《春秋》、《资治通鉴》为代表的编年史；以《尚书》、《通典》为代表的典章制度史；以省志、府志、县志为代表的地方史；还有无以计数的族谱家谱，无以计数的文人笔记。解读中华历史，必须以中国正史为基础，“考古”仅能担当拾遗补缺的角色，锦上添花而已。在中国搞考古，按照史书记载，扛上洛阳铲，按图索骥地去挖，必是八九不离十；挖出来的东西，也必须且只能按照文献记载去解读，无法也无须脑补。例如殷墟，稍稍阅读史书就能知道，自商朝灭亡以来的漫长岁月里，历代中国文人都知道这个殷墟的存在。在《史记》里，殷墟的地理位置都记载得清清楚楚，明明白白，史书记载的殷墟的位置，与所谓的考古结果完全一致。例如，二里头遗址，古文献关于夏朝的记载之多，可谓不胜枚举，自古以来的中国文人都知道这里曾经是夏朝的都城，《史记》关于“夏桀之居”的地理位置，与二里头的完全一致。再往前是尧舜时代，《史记》不仅记载了尧舜都城明确的地理位置，还记载了当时的天文历算活动，于是，在陶寺遗址出土了尧舜时代的天文台。殷墟、二里头、陶寺遗址，都证实了史书记载十分靠谱。这样考古发现，是不是按图索骥而得？解读中华历史，必须基于中国正史，考古仅能担当拾遗补缺的角色，说破天，也不过是锦上添花而已。这样的考古，就其实用性而言，一是成就了某些人的江湖地位；二是挖出一些文物摆放在博物馆，相对于浩如烟海的中国古文献，有点锦上添花的作用，满足一些人的好奇心。除此之外，到底有多大的意义，我实在看不出来。我以为，鉴于西方考古学家能瞬间破译古埃及文、楔形文字，不放将巨额的考古经费的一部分，用于鼓励考古学家研究甲骨文。将考古经费的大部分，用于补贴中国古籍出版，大幅度降低古籍的销售价格，全面普及严肃的中国古代史知识，以消除那些恶搞中华史行为的恶劣影响。家谱齐全的家庭，仿效文盲暴发户，靠挖坟掘墓后的脑补修家谱，岂不是自降身价且辱没祖宗！与本文的相关文章及视频，点击：古希腊罗马的海洋文明是反智反科学、驴唇不对马嘴的伪史读书人不能太希腊迷，读书一定要动脑子历史上真的存在古希腊语言文字？谁来说说这些问题几个地球也养不活“古希腊史”，别再为伪史辩护了西医其实是工业医学我的视频合集，点击：70.说说所谓的民国大师69.二十四史是检验西方伪史的试金石68.理工农医类人员相信西方史，更是令人奇怪67.人文社科专家不敢质疑西方史，是奇怪现象66.“民科”是个值得骄傲的头衔65.最厉害的历史学家全是民科64.超出道德底线的西学东渐之说63.明清时期的西药全是中药62.

希望目前正在为古希腊罗马伪史辩护的人，出来解释一下这些问题。（本文是西史辨伪视频的第11期、12期、15-19期文字）11.古希腊地盘有多大？海洋文明真的存在吗？按现行西方史，人们常说的古希腊是狭义的古希腊大体局限于当今希腊地区。还有一个广义的古希腊，是指环地中海、环黑海沿岸，一个地域广大的希腊文明区。据说，希腊半岛的古希腊人，凭借其先进的科技，尤其是强大的海军，在环地中海、环黑海地区四处侵略，创建了无数个殖民地。由此，构建起了一个庞大的环地中海、环黑海文明圈，成为古希腊文明传遍天下的一场希腊化大戏的预演。这样的故事，是基于一个信不信在你的假设，环地中海、环黑海地区的人，全是猪，是羊，不知道反抗，任凭古希腊人屠宰、奴役，所以，任何芝麻绿豆大的希腊殖民地，环地中海、环黑海地区的人也毫无办法。不管你信不信这样的假设，科学和科学史告诉我们，这个环地中海、环黑海文明圈完全不可能存在，因为它是反科学的。大家知道中国古代四大发明之说，其中的指南针，之所以十分重要，就是因为指南针应用于航海的导航技术传到西方之后，才开启了西方的大航海时代。指南针是什么时候传到西方的呢？答案是，最早也是十二世纪。西方科学史家、经济史家，包括西方经济学祖师爷亚当斯密，都在告诉我们，十五世纪以前，在地中海，欧洲人始终是沿着海岸线航行的，因为他们不懂得测定经纬度，船一旦进入公海，既不知道目的地的准确方位，也不知道船在海里的位置和航向。后来，欧洲人学会了使用指南针，才能够横渡地中海了。一部部《全球史》《世界史》

大家好，这是西史辨伪第七十期。不知何时起，败家子文人胡适之流，竟然成了大师。胡适之流闹腾最欢的时期，是中国历史上少有的最黑暗时期。1911年武昌首义一声枪响，各地军事强人纷纷宣布独立，派士兵剪了百姓的辫子，启用中华民国年号，接下来，军事强人之间展开了争霸战，一直打到1937年抗日战争爆发。军阀混战之时，西方列强正在中国坐地分赃，将中华大地大卸八块，日本索性于1931年武力占领中国东北，蚕食半个华北，全面控制了民国大师的工作据点北京城。此时的中国，亟需强兵！只有强兵，才能抵御外侮。亟需富国，让孩子们进入学堂，才能进一步强兵。对此，胡适们呲之以鼻。此时的中国，最亟需的是国家统一，增强国家意识，统一思想认识。对此，胡适们更是呲之以鼻。值此山河破碎民不聊生之际，胡适之流主要干了三件事。一是在引领吃喝嫖赌新生活。蔡元培校长手下的一干大师，不仅集体嫖妓、搞女学生、把亲戚家的女娃养为外宅，从理论高度论证了中国之所以落后，是孝顺、家庭、仁爱、贞洁惹的祸，而且培养出了大批文学青年和娜拉，一些娜拉一边与几个男人同床共枕，一边发表难以割舍其中一人的爱情日记，就此创造了以下三路为引领的民国文学风格。二是在创作白话诗文。日日都是“夜上海”，“两只蝴蝶”啊，“再别康桥”啊，“别拧我，疼”啊，“鸳鸯蝴蝶”还是个“派”啊。他们夜夜柔情似水、佳期如梦，唯有硝烟炮火、民族危亡都是空。三是在挖中华的祖坟。胡适最大的学术成果是培养了古史辨学派，这也是教育家蔡元培校长最显赫的教育学成果。这成果就是十个字：中华民族是个垃圾民族。民国大师的水平如何呢？放在中国历史长河来看，即便是与最不堪的五代十国相比，民国大师也是一群小丑。比文学，一句“春花秋月何时了”和一个“花蕊夫人”，秒杀民国男女大师。比史学，一部《旧唐书》秒杀民国大师。比哲学，五代十国的经史子集，胡适碰都不敢碰，丢人现眼地留个半部“哲学史”。谁吹嘘民国大师，不妨教自己的孩子学。当你孩子以大师吴虞为榜样，实践儿子打老子，你可别说这是国民性。我的相关文章及视频，点击：69.二十四史是检验西方伪史的试金石读书人不能太希腊迷，读书一定要动脑子68.理工农医类人员相信西方史，更是令人奇怪历史上真的存在古希腊语言文字？谁来说说这些问题67.人文社科专家不敢质疑西方史，是奇怪现象历史上真的存在古希腊语言文字？谁来说说这些问题66.“民科”是个值得骄傲的头衔65.最厉害的历史学家全是民科64.超出道德底线的西学东渐之说西医其实是工业医学63.明清时期的西药全是中药62.