我将长条几案上的东西都清理了，只留下绿色的闹钟，然后屈膝侧身坐在一角，等待背景音乐Satin birds的到来。

前奏的重拍响起，我随节拍一点一点地向后仰靠，直到后背的重力完全交托给与背紧紧贴着的长条几案，看回放，那一瞬间，有终于吐出完整一口气的松弛与释然，然后大提琴响起。

那是1月25日的上午10点，晴天，几案背光，有点凉，录像不过2分多钟，结束之后，「身体说文解字之「倚」」脱口而出。 

我将视频上传了秒拍，分享到了微博和微信，那一刻我也并不清楚「身体说文解字」这六个字对我来说意味着什么，一切发生都是自然的，顺水行舟的。

之所以用「倚」这个字，是因为前一天下午，微露组织的小年聚会上的一段没有尽兴的即兴。

当天下午，一间不大的屋子围坐了十几个人，地板中央有酥油灯、点心和插花。聚会过半，微露扭头问，舞动提前到中场可以吗？我说，好啊。

可是，每人一个懒人椅围坐的圆，怎么舞动？

我灵机一动说，刚才米茶（自称“句子教练”）让大家用「椅子」造句，现在我想让大家用「倚」这个字做一个即兴。

「倚」，人字旁，加一个奇（通“椅”），构成一个人和一把椅子的关系，如果你把椅子当成器物，这个字也就是一个字，现在，此刻，你可不可以把椅子当作一个有呼吸的生命，你和椅子开始一段接触即兴？

说完，我就开始即兴。

每天一段神经舞已经练就了我在众目睽睽下不再扭捏、害羞。可是，用余光一看，周围人都在好奇地盯着我看，而并没有投入到和椅子的即兴中，我理解这种慢一拍甚至很多拍的错位，于是起身带领大家站在原地将自己像树叶一样飘荡起来，参与的气氛这才调动起来。

沙龙结束第二天，感觉身体还有没说完的话，于是上网查「倚」字的解释，惊喜地看见除了惯常的“靠着歪着”，还有“随着喝着”这层含义。

做一枚懒人骨头，早晚会让人生累生厌，“随着和着”不一样，你给力，我承接；你不足，我补给；你动，我随；你静，我默；这不正是接触即兴中身体与身体关于重量、平衡、反射和冲动的“对话”吗？

2分多钟的【身体说文解字之「倚」】就这么自然而然地诞生了。 

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一周后在晓堂空间所带领的沙龙「寻找身体的活性」上，最后的即兴环节，我让每个人用身体说文解字「倚」，现场有长条椅、有靠背的座椅、有四条腿的小板凳，有蒲团。

除了第一位出场的姑娘挑了蒲团，其余三位都选择了长条椅，音乐则由我现场播放，这也意味着：

没有排练，没有预设，没有准备，音乐响起的瞬间，你和椅子的所有互动都是本能的当下的即兴的，来不及思考，也来不及后悔。

当天参加即兴作业的，包括我，一共四人，其中第三位出场的暖阳是一名刚毕业的大学生，第一次参加和舞动有关的沙龙，回放里，可以看出她并没有用任何人们概念里所熟识的舞蹈语言，但因为放松，她的一举一动皆在音乐的节拍里。

每个人的身体软开度都不一样，技巧和语汇的积累都不同，与椅子的互动有的偏于技巧，有的更有诉说感，但无一例外都在音乐的律动里，也因为这种律动是当下的瞬间的连续的，所以特别珍贵，这种珍贵在于：

可以给那些坚定地认为自己不会舞蹈的人一面镜子，让他们看见，原来人生而能舞，舞蹈语汇是需要后天积累的，但舞性，或者说生命的活性每个人与生俱来的。

只是被我们所遗忘了，所丢失了，所以才要去寻找，去开启。

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「身体说文解字」不仅仅可以用即兴表达的方式开启身体的活性，这种身体表达和文字表达结合的方式还可以：

更深地探索潜意识里那些不敢不肯不愿，那些没有机会找到出口，那些需要梳理的情绪。

比如，有天，米茶在「句有引力」群里让大家用「冷」这个字造句。我的身体明显快于头脑，不等造出完整的句子，已经出现了三个意象，我用同一首音乐录了三个即兴，即兴结束，看完回放，这才写出完整的三个「冷」：

冷是把脸埋进土里，张开嘴却发不出声音；

冷是目盲而不见，是目光如怨如刀，伤人伤己；

冷是不下雪的冬天，地下宁静的生长；
 
这三种「冷」是不同的，

第一种是因为环境桎梏带来的绝望，是冷酷的「冷」；

第二种是人感受不到爱也无力给出爱的冰冷；

第三种是对当下命运的承接与顺应，豁达与开朗，更接近冷静的「冷」。

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发在群里，对「身体说文解字」这个形式，无人反应，给米茶小窗留言，探讨有无可能和他一起合办「身体说文解字」沙龙，因为没有即时收到明确答复，误以为他对身体表达不感兴趣。事后沟通才了解到，其实米茶也一直在找一种打开身体的方法。

用米茶的话说：

从小的教育里我们对世界的感知和知识的积累几乎都是通过抄写和背诵，更多地缺少身体体验，而身体表达也恰恰是他本人所缺失的，希望开启的。

如米茶所说：

习惯，依赖，并擅长用头脑思考的人，身体表达往往僵硬、迟缓、滞后，对身体表达的兴趣和热忱也往往平淡，甚至排斥，这是强大惯性所致的正常反应。

我自己也经历了一个漫长的身体表达的冰冻期，才慢慢开始融化的。

因为走过好几年忽视甚至漠视身体而追求灵性的极致而失衡的路，因为亲身体验到一遍遍通过不断模仿标准来达到积累舞蹈语汇对于零基础的普通人来说可能会面对的自我否定的心理挫败，也让我明确：

纯肢体技巧和语汇的积累并不是我要通过整合很多路径和方法来创立「神经舞」的初衷；

忽视、漠视身体的头脑型表达，非佛即仙，灵性至上的输出，也不是我所要探索的。

是的，我要的是人间的，是离地飞翔还能回落泥地的，是埋在地下很久长出来的，是有根的，是枝叶朝天，通透而通达的，是负重而轻盈的。 

凝神静气，安定下来，就会看见，绝不亏待任何一个生命的因果法则让我并没有得到超过我所付出，以及所能接住的更多的部分，而我也没有抓取，更无贪求那些可能耀眼可能实用但并不适合我的部分。

诸多限制中，我日渐清晰地沿着自己天命的路径在走，肉体同时在衰老，同时在新生，灵魂也并没有糊涂到被腐蚀至发臭发霉。

所以，当你以为「神经舞」是一个人异想天开，横空出世的怪胎或奇葩，以及「身体说文解字」只是拾人牙慧的一次偶然，其实，你并不知道，我的灵魂已经早于身体渴望了多久，我的身体又在地下掩埋了多久。

而两年前，我就在为「寻」「信」「印」三个字寻找合适的语言，空间表达的，以及身体叙事的，我去印度大使馆学奥迪西，去北现学现代舞，以及尝试更多的身体表达方法。

如果没有过程中的各种挫败与不可能，

如果没有一再被习性和惯性牵着鼻子走的反复感染，

如果没有绝望中一再熄灭重又燃起的希望，

如果没有动荡中长出的渐渐稳固的根力，

如果没有越宁静越无畏的敞开与敏感，

机会来到手边，你也会目盲而视，既看不见，也握不住的。

信愿行，任何结果都是光阴的果实，没有漫长的积累，也不可能迎来忽然而至的柳暗花明。

我是一个比较笨的人，只是，对近在手边的命运的线索的捕捉和顺应让我可以化繁为简地不断开启自己的地下水。

所有生命都在彼此支撑，互相给予，在这种依存关系里，只有任由命运把自己埋进土里很久，依然还能张开所有敏感的触角，才可能谈及在广袤的同一根系下长出自己的枝叶。

木心曾写过一段话：

“其实悲观主义是看透了，但保持清醒，永往向前。

释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是他的大雄宝殿题了四个字——勇猛精进。

悲观主义止步，继而起舞，这就是悲剧精神。”

在春节后这个晴朗的日子，送给此时此刻的你。

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