净空老和尚是一位学养深厚、有证有修的一代佛门高僧。他秉持“重教于珍”、“惠予众生真实之利”的操守，五十多年弘法讲经日无有间。
老和尚以睿哲圣明的智慧，息邪说、兴正法、有的放矢，正本清源、挽狂澜于即倒，针对修学者和世人独特疑惑，及社会普遍流行值得商榷的问题，或单刀直入、或循循善诱、或善巧比喻、或当头棒喝，都能深入浅出、鞭辟入里地予以解答，让你慢慢思量后，或额手称庆，或振聋发聩、或冷汗直流，指引人们提升性灵。此情此景，绝非言语所能况味！
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阿弥
陀佛
缘起：
《原来这样教孩子最好》整理自老法师演讲文稿中关于家庭教育的开示，更加方便现代人理解中国传统教育的理念、方法、经验以及效果。
中国传统教育是爱的教育，让人回归到幸福生活的教育，归纳起来是十二个字：孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。现代教育教的更多的是技术、技能，教人在社会上如何谋生，如何竞争，大多数都是以自私和盈利为目的，这和古人的教育目的正好相反。这也是为什么现代人物质生活越来越丰富，却越来越不幸福的原因。
现在人不相信、不肯干，自以为很聪明，广学多闻，样样都学，样样都懂，这是现代人的思维。现在人教小孩，我看到幼儿园的小朋友，还要学英语，要学钢琴，要学画画，要学舞蹈，什么都学。十几样功课，把小孩折腾的苦不堪言，做父母的人觉得光荣，我的孩子样样都行。其实这把小孩原本的天赋统统埋没掉了，教错了！
中国古人认为读书的目的在哪里呢？这不是佛家的观点，是儒家的，认为读书志在变化气质，把我们凡夫的气质变化成为圣贤气质，读书志在圣贤，这是读书的目的，不在升官发财，不在名闻利养，与这个毫不相关。所以，古人那种学问叫实学，真实的学问。现在人搞的是虚假的，都搞名闻利养，虚而不实，死了以后不是往上升，而是往下降。古人读书变化气质，他的来生往上升，不是往下降的，果报完全不一样。
接受经法之后，你就有义务在十方辗转宣说，你要教。教要从身教，就是为人演说。演是表演，做出来给人看。做出来，低姿态，不宣传，不张扬，等到别人发现。谁去宣扬？学生宣扬，接受你教海、接受你熏陶的这些人又表演给别人看。这就是中国古人所说的“实至名归”，你真正做到，实质上成就了，名自然往外宣扬，不是有意去打知名度不是的。实质是勤学，听受经法，做出成绩出来之后自然有人欣赏，有人赞叹，名渐渐就会传出去。
净土大经科注第三六八八集2012年6月19日
《三字经》第二句，“性相近，习相远”，如果要不教，你的习性跟本性慢慢愈来愈远。为什么？学坏了。你本来是大圣大贤，没有好好教的话，你受外面环境污染，就产生了习性。这就是为什么要办教育，道理在此地。《三字经》第三句，特别强调教育的重要性，“荀不教，性乃迁”，你要不把人教好，人全变坏了，本性隐没了，不是没有，本性有，不起作用，习性里恶的念头就会不断变强，无恶不作。这能不教吗？所以，《学记》提出“建国君民，教学为先”。建立一个政权建立一个国家，什么事情最重重要？教育。这个理念在中国历朝历代直到满清都还在遵守。你看朝延里面，就是政治组织里，宰相下面第一个部是教育部，也就是说，所有一切都为教育服务，所以国泰民安。现在不是这样，现在金钱挂帅，教育排在最后，所以天下大乱。为什么？金钱是大家必争的，教学是大家互相谦让的，这是两极端的。你说大家互相谦让好，还是大家拼命来争夺好。
怎么教法？底下两句，“教之道，贵以专”。所以我就给他（指英国剑桥大学麦大维教授）说，现在排很多课程是不合理的。中国古时侯教学，印度古时侯教学，都重视“一门深入，长时熏修”。我就给他举例，譬如学《论语》，就学这一门课，别的都不要学。他说，怎么学法？我说，教学不是讲学，是教学生学，把方法交给学生，告诉学生参考书籍，让他们去参考。上课时，学生讲给老师听，一个小时学生讲五十分钟，最后老师讲评十分钟，这叫教学。你去看《学记》老师很轻松，学生很辛苦。学生要做五十分钟报告，要读很多参考书，现在是写论文。我说，报告要有条有理，大纲列出来，循序向大家报告。老师眼别的同学都听你的，听完之后讲评。讲评首先同学讲，最后老师做总结。这样教法，教学真正相长。教学相长，开智慧慧！学习最重要的，是要把所学习的这些精神、观念落实到我们现前的生活上，活学活用，才真正得利益。你学了那个与自己生活不相干、与工作不相干，那不叫白学了？那个东西学它干什么么？学了真管用，那才真快乐。
净土大经解演义第五O六集2011年7月21日
这他（指英国剑桥大学麦大维教授）才搞明白，中国世世代代有圣贤出来，是教出来的，佛菩萨也是教出来的，你得会教。你不会教，教了一大维，变成大杂烩，起不了什么作用，因为他所接受的是常识，常识非常丰富，智慧没有。智慧能解决问题，常识不能解决问题。我门今天讲智慧、知识，知识不能解决问题，知识解决问题都有后遗症智慧不会，智慧真正能解决题。中国有好东西，好的理念，指导理念，好的方法，观在人不要了，那就没法子，搞得世界这么乱，大家束手无策。古人给你安排的你不走，这个路你不走，你要走邪道，遇到苦难还不回头，那就没办法了。回头是岸，老祖宗东西太好了，佛菩萨的东西好极了，究竟圆满，你不相信，你说他是迷信，那就没法子。
“精进”，精是什么？纯而不杂，那就是一门，才叫精；进是有进无退。这叫精进！现在人最大的麻烦就是要广学多闻，要样样都知道，结果学了一辈子是样样都不知道，可怜。老祖宗教我们学一样，一样学通了，原来样样都知道了，一通一切都通了。老祖宗不害人，老祖宗是真爱人，真的帮助你成就，你不相信他，那就没有法子，他对你无可奈何，就随你去吧！有一等人，苦头吃尽了，知道回头。还有些人，吃尽苦头都不回头，死都不回头，那就没有法子，等他来世吧！来生后世，我们想到总会回头，佛菩萨有耐心，佛佛苦萨照顾众生生生世世。所以说，佛氏门中，不舍一人，慈悲到极处，什么时候回头，什么时
候来帮助你，不回头，随你意。剑桥大学如果真的同意我们的想法、做法（編者注：此处指英国剑桥大学麦大维教授邀请净空老法师去剑桥大学开办书院事宜），我倒是很乐意去。所以，多看是有好处，看了之后你就有比较，你才知道中国古圣先贤那一套东西高明，真高明，现在科学技术不能相比。
净土大经解演义第三三九集2011年3月23日
只教人“一门深人，长时禀修”。为什么？一门你心是定的。你真的只是一门，就学一部经，永远不改变，一般大概三年到五年，你心定了得三味了，七年、八年就开悟，不能大彻大悟也有个大悟。这是我们中国传统教学方法，佛家也这样教学。其实情也用这个方法，道也用这个方法。这个方法真好！让你整个情绪、心情都定下来，你绝对不会心浮气躁。所以，这些方法就是戒律、规矩，你守传统这个规矩，运用这一套方法，你就能得定，你就能开悟。同时涉猎许多很糟糕，把头脑搞乱棹了。现在学校这种排课方式很糟糕，人人都有很好的天分，ー上学就完蛋了。头一堂念语文，第二堂念数学，语文还没有吸收进去，又换了科目，一天要换好几个，所以他头脑是乱的，他不清净。
我说《三字经》前面八句话，是我们中国老祖宗干万年传下来的教学最高指导原则。他（编者注：指麦大维教授，著名汉学家）一听都呆了。我说，你搞了这么多年，你没有发现？我就跟他解释，凡是搞教育首先第一个理念，你要肯定人性本善。教育的目的是什么？回归到本善，教育就成功了，“人之初，性本善”。没有教育，那就“性相近，习相远”，习性不善，本性是善的，习性跟本性距离愈拉愈远。没有教，肯定是这种心性。所以，一定要办教育，要重视教育。“荷不教，性乃迁”从这儿教学这个念头起来了。怎么教法？“教之道，贵以专”。我说，
你懂不懂这个意思？专是什么？一门深入，长时熏修。我说，我如果在那边开班教学，我用这套方法，这套方法能出人才。我招收的学生，一个学生只学一样东西，不能学两样东西。学多久？十年。十载寒窗，一举成名。
十年就学一样东西，他感觉到很不可思议。我说，譬如
《论语》十年就学这一部书。《论语》他会背，二十篇。他说，怎么学法？我说，我教的人，我不会讲给他听，我指定一些参考资料让学生去研究，上课的时候学生讲给我听，我不是讲学，我是教你学，你讲给我听。一个小时的课，你讲五十分钟，最后我十分钟讲评。所以，教的人很轻松，学的人很辛苦。他说，那这样一遍一个学期就学完了。我说是的。那第二个学期呢？第二个学期从头再来第二遍。如果密集一点，大概四个月可以学一遍，一年可以学三遍，十年学三十遍，他就变成全世界的《论语》专家，他就变成孔子了。我说这个道理给他听，他明白了。我说，你回去跟你学校商量商量，我这个办法同不同意。我说，不能学那么多拉杂东西，把头脑都变成浆糊。中国老祖宗这一套教学的方法只有佛懂得，佛经上它是这么教的，它也是一门深入，长时熏修．跟我们老祖宗一样，真是完全相同。我说，你好好去想一想，一部经通了所有经全通了，禅宗六祖惠能就是个例子。说惠能他知道。所以，智慧跟知识是两码事情。
我在伦敦大学、剑桥大学都给他们讲过课，跟汉学系的学生、跟他们的教授在一起分享，我很佩服他们，他们说的一口北京话，不需要用翻译，而且能读文言文，说老实话，我们中国很多学生都不能跟他们相比。我说，你们用佛教的经典、道教的经典、儒家的经典写博士论文，你们可以拿到学位，你们将来也可以做名教授，也可以做欧洲汉学家，可是我说你肯定不能像我这么样的快乐、像我这么样的欢喜。他们都呆了！我说，你们知道为什么吗？我跟你们学的不一样。怎么不一样？你看你们的，儒学、道学、佛学，对不对？我写在黑板上，儒学、道学、佛学。对不对？对。我跟你们学的是相反的。怎么相反？我从这边念，你看，学佛、学儒、学道，这就不一样！学儒要学得孔子一样，学道要学得跟老庄一样，学佛要学得跟释迦牟尼佛一样，那不相同。所以，从这边，学佛、学儒、学道，是学智慧；从这一边，佛学、道学、儒学，那是知识。所以，你们搞的是知识，我搞的是智慧，不一样就在此地。同样这两个字，你看，从这边念跟从这边念味道就不相同。我给他们上课的时间只有一个小时，可是对他们很多观念上有一些改变。
净土大经解演义第一五八集2010年10月5日
编辑：德音
敬摘于《原来这样教孩子最好》P58-62页
前文回顾：
古人成功的教育之道——《原来这样教孩子最好》中共中央党校教授党校 刘余莉教授序
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阿弥
陀佛
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《原来这样教孩子最好》整理自老法师演讲文稿中关于家庭教育的开示，更加方便现代人理解中国传统教育的理念、方法、经验以及效果。
中国传统教育是爱的教育，让人回归到幸福生活的教育，归纳起来是十二个字：孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。现代教育教的更多的是技术、技能，教人在社会上如何谋生，如何竞争，大多数都是以自私和盈利为目的，这和古人的教育目的正好相反。这也是为什么现代人物质生活越来越丰富，却越来越不幸福的原因。
现在人不相信、不肯干，自以为很聪明，广学多闻，样样都学，样样都懂，这是现代人的思维。现在人教小孩，我看到幼儿园的小朋友，还要学英语，要学钢琴，要学画画，要学舞蹈，什么都学。十几样功课，把小孩折腾的苦不堪言，做父母的人觉得光荣，我的孩子样样都行。其实这把小孩原本的天赋统统埋没掉了，教错了！
中国古人认为读书的目的在哪里呢？这不是佛家的观点，是儒家的，认为读书志在变化气质，把我们凡夫的气质变化成为圣贤气质，读书志在圣贤，这是读书的目的，不在升官发财，不在名闻利养，与这个毫不相关。所以，古人那种学问叫实学，真实的学问。现在人搞的是虚假的，都搞名闻利养，虚而不实，死了以后不是往上升，而是往下降。古人读书变化气质，他的来生往上升，不是往下降的，果报完全不一样。
接受经法之后，你就有义务在十方辗转宣说，你要教。教要从身教，就是为人演说。演是表演，做出来给人看。做出来，低姿态，不宣传，不张扬，等到别人发现。谁去宣扬？学生宣扬，接受你教海、接受你熏陶的这些人又表演给别人看。这就是中国古人所说的“实至名归”，你真正做到，实质上成就了，名自然往外宣扬，不是有意去打知名度不是的。实质是勤学，听受经法，做出成绩出来之后自然有人欣赏，有人赞叹，名渐渐就会传出去。
净土大经科注第三六八八集2012年6月19日
《三字经》第二句，“性相近，习相远”，如果要不教，你的习性跟本性慢慢愈来愈远。为什么？学坏了。你本来是大圣大贤，没有好好教的话，你受外面环境污染，就产生了习性。这就是为什么要办教育，道理在此地。《三字经》第三句，特别强调教育的重要性，“荀不教，性乃迁”，你要不把人教好，人全变坏了，本性隐没了，不是没有，本性有，不起作用，习性里恶的念头就会不断变强，无恶不作。这能不教吗？所以，《学记》提出“建国君民，教学为先”。建立一个政权建立一个国家，什么事情最重重要？教育。这个理念在中国历朝历代直到满清都还在遵守。你看朝延里面，就是政治组织里，宰相下面第一个部是教育部，也就是说，所有一切都为教育服务，所以国泰民安。现在不是这样，现在金钱挂帅，教育排在最后，所以天下大乱。为什么？金钱是大家必争的，教学是大家互相谦让的，这是两极端的。你说大家互相谦让好，还是大家拼命来争夺好。
怎么教法？底下两句，“教之道，贵以专”。所以我就给他（指英国剑桥大学麦大维教授）说，现在排很多课程是不合理的。中国古时侯教学，印度古时侯教学，都重视“一门深入，长时熏修”。我就给他举例，譬如学《论语》，就学这一门课，别的都不要学。他说，怎么学法？我说，教学不是讲学，是教学生学，把方法交给学生，告诉学生参考书籍，让他们去参考。上课时，学生讲给老师听，一个小时学生讲五十分钟，最后老师讲评十分钟，这叫教学。你去看《学记》老师很轻松，学生很辛苦。学生要做五十分钟报告，要读很多参考书，现在是写论文。我说，报告要有条有理，大纲列出来，循序向大家报告。老师眼别的同学都听你的，听完之后讲评。讲评首先同学讲，最后老师做总结。这样教法，教学真正相长。教学相长，开智慧慧！学习最重要的，是要把所学习的这些精神、观念落实到我们现前的生活上，活学活用，才真正得利益。你学了那个与自己生活不相干、与工作不相干，那不叫白学了？那个东西学它干什么么？学了真管用，那才真快乐。
净土大经解演义第五O六集2011年7月21日
这他（指英国剑桥大学麦大维教授）才搞明白，中国世世代代有圣贤出来，是教出来的，佛菩萨也是教出来的，你得会教。你不会教，教了一大维，变成大杂烩，起不了什么作用，因为他所接受的是常识，常识非常丰富，智慧没有。智慧能解决问题，常识不能解决问题。我门今天讲智慧、知识，知识不能解决问题，知识解决问题都有后遗症智慧不会，智慧真正能解决题。中国有好东西，好的理念，指导理念，好的方法，观在人不要了，那就没法子，搞得世界这么乱，大家束手无策。古人给你安排的你不走，这个路你不走，你要走邪道，遇到苦难还不回头，那就没办法了。回头是岸，老祖宗东西太好了，佛菩萨的东西好极了，究竟圆满，你不相信，你说他是迷信，那就没法子。
“精进”，精是什么？纯而不杂，那就是一门，才叫精；进是有进无退。这叫精进！现在人最大的麻烦就是要广学多闻，要样样都知道，结果学了一辈子是样样都不知道，可怜。老祖宗教我们学一样，一样学通了，原来样样都知道了，一通一切都通了。老祖宗不害人，老祖宗是真爱人，真的帮助你成就，你不相信他，那就没有法子，他对你无可奈何，就随你去吧！有一等人，苦头吃尽了，知道回头。还有些人，吃尽苦头都不回头，死都不回头，那就没有法子，等他来世吧！来生后世，我们想到总会回头，佛菩萨有耐心，佛佛苦萨照顾众生生生世世。所以说，佛氏门中，不舍一人，慈悲到极处，什么时候回头，什么时
候来帮助你，不回头，随你意。剑桥大学如果真的同意我们的想法、做法（編者注：此处指英国剑桥大学麦大维教授邀请净空老法师去剑桥大学开办书院事宜），我倒是很乐意去。所以，多看是有好处，看了之后你就有比较，你才知道中国古圣先贤那一套东西高明，真高明，现在科学技术不能相比。
净土大经解演义第三三九集2011年3月23日
只教人“一门深人，长时禀修”。为什么？一门你心是定的。你真的只是一门，就学一部经，永远不改变，一般大概三年到五年，你心定了得三味了，七年、八年就开悟，不能大彻大悟也有个大悟。这是我们中国传统教学方法，佛家也这样教学。其实情也用这个方法，道也用这个方法。这个方法真好！让你整个情绪、心情都定下来，你绝对不会心浮气躁。所以，这些方法就是戒律、规矩，你守传统这个规矩，运用这一套方法，你就能得定，你就能开悟。同时涉猎许多很糟糕，把头脑搞乱棹了。现在学校这种排课方式很糟糕，人人都有很好的天分，ー上学就完蛋了。头一堂念语文，第二堂念数学，语文还没有吸收进去，又换了科目，一天要换好几个，所以他头脑是乱的，他不清净。
我说《三字经》前面八句话，是我们中国老祖宗干万年传下来的教学最高指导原则。他（编者注：指麦大维教授，著名汉学家）一听都呆了。我说，你搞了这么多年，你没有发现？我就跟他解释，凡是搞教育首先第一个理念，你要肯定人性本善。教育的目的是什么？回归到本善，教育就成功了，“人之初，性本善”。没有教育，那就“性相近，习相远”，习性不善，本性是善的，习性跟本性距离愈拉愈远。没有教，肯定是这种心性。所以，一定要办教育，要重视教育。“荷不教，性乃迁”从这儿教学这个念头起来了。怎么教法？“教之道，贵以专”。我说，
你懂不懂这个意思？专是什么？一门深入，长时熏修。我说，我如果在那边开班教学，我用这套方法，这套方法能出人才。我招收的学生，一个学生只学一样东西，不能学两样东西。学多久？十年。十载寒窗，一举成名。
十年就学一样东西，他感觉到很不可思议。我说，譬如
《论语》十年就学这一部书。《论语》他会背，二十篇。他说，怎么学法？我说，我教的人，我不会讲给他听，我指定一些参考资料让学生去研究，上课的时候学生讲给我听，我不是讲学，我是教你学，你讲给我听。一个小时的课，你讲五十分钟，最后我十分钟讲评。所以，教的人很轻松，学的人很辛苦。他说，那这样一遍一个学期就学完了。我说是的。那第二个学期呢？第二个学期从头再来第二遍。如果密集一点，大概四个月可以学一遍，一年可以学三遍，十年学三十遍，他就变成全世界的《论语》专家，他就变成孔子了。我说这个道理给他听，他明白了。我说，你回去跟你学校商量商量，我这个办法同不同意。我说，不能学那么多拉杂东西，把头脑都变成浆糊。中国老祖宗这一套教学的方法只有佛懂得，佛经上它是这么教的，它也是一门深入，长时熏修．跟我们老祖宗一样，真是完全相同。我说，你好好去想一想，一部经通了所有经全通了，禅宗六祖惠能就是个例子。说惠能他知道。所以，智慧跟知识是两码事情。
我在伦敦大学、剑桥大学都给他们讲过课，跟汉学系的学生、跟他们的教授在一起分享，我很佩服他们，他们说的一口北京话，不需要用翻译，而且能读文言文，说老实话，我们中国很多学生都不能跟他们相比。我说，你们用佛教的经典、道教的经典、儒家的经典写博士论文，你们可以拿到学位，你们将来也可以做名教授，也可以做欧洲汉学家，可是我说你肯定不能像我这么样的快乐、像我这么样的欢喜。他们都呆了！我说，你们知道为什么吗？我跟你们学的不一样。怎么不一样？你看你们的，儒学、道学、佛学，对不对？我写在黑板上，儒学、道学、佛学。对不对？对。我跟你们学的是相反的。怎么相反？我从这边念，你看，学佛、学儒、学道，这就不一样！学儒要学得孔子一样，学道要学得跟老庄一样，学佛要学得跟释迦牟尼佛一样，那不相同。所以，从这边，学佛、学儒、学道，是学智慧；从这一边，佛学、道学、儒学，那是知识。所以，你们搞的是知识，我搞的是智慧，不一样就在此地。同样这两个字，你看，从这边念跟从这边念味道就不相同。我给他们上课的时间只有一个小时，可是对他们很多观念上有一些改变。
净土大经解演义第一五八集2010年10月5日
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